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定州静志寺塔基地宫出土的阿育王铁塔 |
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1969年，定州市博物馆在考棚（贡院）院内发掘了北宋太平兴国二年（977年）的静志寺塔基地宫，出土了大量文物，其中仅有一件铁器，即阿育王铁塔（图一）。 铁塔方形，镂空，模铸。通高20厘米，塔基宽10.5厘米，高3.5厘米，塔身宽8厘米，高6厘米。塔身与塔基相连，塔身四面、塔顶及四角为分铸。塔基四面各铸有并排而坐的四尊小佛像，塔身四面均设拱形装饰区，内铸佛本生故事、求道学法和佛祖讲经说法的场景。拱形装饰区左右上方各饰有佛头2个，各角铸狮头。塔顶四角的山花蕉叶高6厘米，蕉叶外部以凸脊分割成两层或三层，共17个画面，分别镌刻佛教故事，展现佛祖释迦牟尼从诞生到涅的生命历程，刻画十分精细，甚至能分辨出佛祖肋下出生的生动场面；蕉叶内部各铸坐佛一尊。塔顶饰四层相轮，是用一种涂成白色、很轻的金属制成，下部有凸出的莲花座。塔底有盖板，上刻铭文4行23字：“吴越国王叔敬造宝塔八万四千所，永充供养。时乙丑岁记。”（图二）据此可推知铸塔时间为乾德三年（965年）。 此塔是吴越国王钱弘叔效仿印度阿育王而造的八万四千塔之一。与此相似的塔尚有多处出土。浙江金华市万佛塔基曾出土15座金涂塔，其形制与此塔基本相同，只是塔顶有区别。其中铁铸4座，盖板上所刻铭记与上述铭文相同；铜铸11座，盖板上所刻铭文为“吴越国王钱弘叔敬造八万四千宝塔，乙卯（955年）岁记”[1]。苏州瑞光寺塔出土的大金涂塔，塔顶为五层相轮，其年代亦为后周显德二年（955年）[2]。上海松江李塔出土的阿育王塔，形制与这些塔大致相同，只是多了一个托座[3]。2000～2001年，杭州雷锋塔地宫出土一座鎏金银质金涂塔[4]，该塔有塔刹，五重相轮，无铭文，内藏金棺，供有佛螺髻发。浙江东阳南寺塔基出土的鎏金佛塔，塔身四边铸有“吴越国龙册寺弥陀会”，“造此塔永充供养”等题记[5]。另外还有河南邓州市宋代福胜寺地宫出土的两件铁塔[6]、上海嘉定区元代法华寺塔地宫出土的铁塔残件[7]。地面建筑和石窟雕刻的阿育王塔也很多，如福建泉州开元寺殿前的宋代阿育王塔等。
据佛教史籍记载，佛教在3世纪得到印度孔雀王国第三代国王阿育王的大力支持。释迦牟尼去世后，信徒们将其舍利分成若干份，由几个国家的代表带回国分别造塔供奉。阿育王将舍利分藏于新造的八万四千塔之中，这也是后人造塔的先例。史载，钱弘叔生于杭州，是吴越国开国君钱的孙子，947年继位。他毕生崇信佛教，“凡于万机之暇，口不辍诵释氏之书，手不停披释氏之典”。统治两浙31年间，于境内造经幢，刻佛经，仿照阿育王建造八万四千塔，将佛骨舍利埋藏于国内名山，所兴建的寺院、地宫不计其数。考古发现的阿育王塔和塔上有“吴越王敬造”、“吴越王记”、“吴越国”等题记者均是钱弘叔所造。这些塔均雕刻精细，本生和佛教故事中的人物形象清晰生动，反映了五代时期吴越国高超的铸造工艺和制作水平，为研究阿育王塔提供了可靠的依据。 ［1］浙江省文物管理委员会：《金华市万佛塔塔基清理简报》，《文物参考资料》1957年5期。 ［2］苏州市文管会、苏州博物馆：《苏州市瑞光寺塔发现一批五代、北宋文物》，《文物》1979年11期。 ［3］上海市文物管理委员会：《上海松江李塔明代地宫清理简报》，《文物》1999年2期。 ［4］《揭开千年古塔的神秘面纱——雷锋塔遗址考古发掘纪略》，《文物天地》2001年4期。 ［5］ 国家文物局主编：《中国文物精华大词典（青铜卷）》图版1324，上海辞书出版社、商务印书馆(香港)，1995年；《安徽庆阳阿育王塔》，见张驭寰、罗哲文：《中国古塔精萃》，科学出版社，1988年。 ［6］河南省古代建筑保护研究所、河南省文物研究所：《河南邓州市福胜寺塔地宫》，《文物》1991年6期。 ［7］上海市文物管理委员会：《上海嘉定区法华寺塔地宫发掘清理简报》，《文物》1999年2期。 〔责任编辑：成彩虹〕 文物春秋 2006年第1期 |
