台湾寺庙彩画的维护及其文化向度之研究 |
 
台湾寺庙彩画的维护及其文化向度之研究 [ 作者:陈良沛 【资料形态】硕博文库|中国台湾 【文献属性】[台湾]南华大学,美学与艺术管理研究所,2001年度,硕士学位论文 【出版年代】2002年 【文章标题】台湾寺庙彩画的维护及其文化向度之研究 【文章作者】陈良沛 【指导教师】陈国宁教授 【文章页数】198页 -------------------------------------------------------------------------------- 【中文关键词】台湾寺庙彩画|彩绘|彩画的维护 【中文摘要】依据文资法施行细则第46条规定,古迹修复的最高原则是:"保存原有色彩、形貌及文化风貌"。 寺庙彩画乃附着于建筑构件表层,基于维持保护木质构件的功能,漆料依其耐久年限,做周期性的新陈代谢是被允许的,也是必要的。对于彩画的维护,近年来有"保存原状"、"整旧如旧"和"除旧布新"等三种保存概念的角力,其中"除旧布新'是最常被使用的方法。 传统文化维护保存的最有效方法,是继续让它发生。也就是说,其制作的方法与技术值得保存,因此,彩画材料的变化自有其必然性,传统技艺施作法式的工法与工序才值得保存。 再就彩画和木质构件密不可分的关系来看,其用色和图像隐藏于构架组织空间的原则与特色,彰显了寺庙情境系统里的深层意涵,是维护保存工作在文化向度思维上的重要考量。 依此,本论文着力于寺庙彩画在维护上的人文精神与在寺庙情境系统中的文化向度之思考。透过对彩画维护之文化向度思维,藉由装饰的型态贯穿时空,允许因人、因地、因时的变化与发展,形成地方、时代与个人的特色。研究发现,多元并存的现象在寺庙情境系统里,隐藏着不变的四点原则:即是传统工法、工序、用色和图像。易言之,彩画在维护上的文化向度思维,分别存在于现实的状态与历史传统之间,兼具'显性与隐性""、"外在与内在"和"变与不变'的对立关系。所以,维护保存'物质性"实体时,其背后强大的文化意涵是刻不容缓的研究课题。于"彩绘施作法式的调查分析之理论与实际"和"彩画在构架空间的装饰意涵"两章的探讨,则归纳出两个层面作分析: 一、 就现实层面来看,由近年彩画的维护成果与困境,反映的文化现象作分析。 二、 就历史文化层面来看,寺庙彩画装饰在文化向度上,彰显的原则与特色。 -------------------------------------------------------------------------------- 【论文目次】 第一章 绪论 第一节 研究动机与目的 第二节 研究背景 第三节 研究方法、范围与限制 第四节 文献回顾与分析 第五节 名词释义 第二章 彩绘施作法式调查分析的理论与实际 第一节 彩绘施作技法探究 第二节 彩画技法的类型与应用特色 第三章 彩画在构架空间的装饰意涵 第一节 构件在构架空间的彩画装饰 第二节 彩画在构架空间的情境经营 第三节 彩画的装饰意涵 第四章 近年来寺庙彩画维护面对的问题 第一节 彩画维护与赞助环境 第二节 技艺传承的断层危机 第三节 彩画维护人员的职业伦理 第五章 结论与建议 参考文献与书目 -------------------------------------------------------------------------------- 【参考文献】 参考文献与书目: 1. 于非闇着,1987,《中国画颜色的研究》,台北华正书局。 2. 王定理着,1993,《中国画颜色的运用与制作》,台北艺术家出版社。 3. 王镇华着,1989,《中国建筑备忘录》,台北时报文化出版企业有限公司。 4. 王汉民着,2000,《八仙与中国文化》,中国社会科学出版社。 5. 田自秉着,《中国工艺美术史》,台北丹青图书有限公司。 6. 李诫着,《营造法式》,引自《钦定四库全书,史部十三,政书类六,考工之属,总673》,台北台湾商务印书馆。 7. 李允鉌着,1982,《华夏意匠》,台北龙田出版社。 8. 李干朗着,2001,《台湾建筑史》,台北雄狮图书股份有限公司。 9. 李干朗着,1989,《传统建筑入门》,台北行政院文建会。 10. 李干朗着,1986,《台湾的寺庙》,台中市台湾省政府新闻处。 11. 李干朗着,1991,《台湾地区传统建筑术语集录》,李干朗骨建筑研究室。 12. 李干朗着,1999,《台北市孔庙》,台北市孔庙管理委员会。 13. 李干朗主持,1993,《台湾传统建筑彩绘之调查研究──以台南民间彩绘画师陈玉峰及其传人之彩绘作品为对象》,行政院文建会。 14. 李干朗着,1996,《北港朝天宫建筑与装饰艺术》,云林财团法人北港朝天宫。 15. 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