寿圣寺史话
来正
在山西省芮城县城东北一里内有浮图十三级宋元丰元年建元符二年修明洪武五年设僧会司弘治五年重修训导赵锭题
芮城县塔寺创修法堂 宋 姚宗道
芮为陕之属邑，介于中条大河之间，其土田膏腴与虞连畛实。周初芮伯之国也，汉唐皆都长安，而芮处甸服之内，衣冠文物良为繁炽，至于道宫梵宇故亦为多，或余址尚存，或碑铭犹在，传自耆旧是以得而闻也。出县郭东北仅数百步，有古寺遗基，久混于畎亩间，每当耕耘收获时，常于其地见有光出如炬，远而望之甚明，逼而视之乃灭，由是邑人多神其异。忽一日，有好奇者共志而凿之，乃得舍利一器，因复于元所再造塔而葬之，及创堂室后，召僧惟孝住持，又请法师惠润来讲其戒行经论，众皆钦信。于是僧俗同闻于县，乞留共主其院事，县大夫悯众恳诚，遂从所请。善士姚拯与其邑众聆润师谈经义所记，云忉利天帝释本自侧微因，与其徒修善法堂，逐获此无量之报焉，于是乃选募妙匠，远市良樟筑土成基，构木为厦，不日楹排雕碍梁，修虹瓦，宇穹隆妆严华侈，众睹壮丽莫不叹。嘉始于元丰辛酉，而讫于壬戌，总其所费之钱数越一百余万，真足以宣畅贝文，开诱群俗者也。姚拯复与众将聚赤金以造钟，则寺之再兴，由此而基矣，法堂既成，润师来祈予文甚确，固辞靡获，乃勉为之记，使镵于石焉。
■古寺疏钟 前人
影落浮图月挂松
乍闻萧寺夜声钟
遥遥断续随风急
隐隐高低下露浓
霜信催鸣城鼓鹤
潮音警起石潭龙
蒲牢一吼扶桑晓
唤觉尘迷梦几重
■古寺疏钟 前人
鲸音百八震招提
几度敲残月影低
为报新晴声更远
谩将半夜句生疑
梦中迷向风前醒
壁上纱笼饭后题
禅室香烟尚镣绕
满城高树听鸣鸡
■游回光院 前人
散步回光院静深
流泉一带傍林阴
飘飘尽脱尘嚣味
寂寂能忘起灭心
宝气时来松径绕
慈云每与梵宫临
当年舍利谁能见
塔上灵光自古今
■九日游寿圣寺 前人
重阳西风裹 携伴出西城
红叶半飘脱 农事急晚耕
迤逦东北骛 古寺铁马鸣
草草具洒果 斜阳列坐晴
栋宇多颓塌 久雨墙圮倾
不嫌禅林废 所忧烽燧惊
庙堂自远略 怅惆我书生
尚喜岁事稔 闾里缓呼庚
榛苓望西方 惨怆难为情
何当猖獗洗 万里歌太平
■塔寺晨钟
浮图十丈上云霄
创此奇观纪旧朝
旭日天明催旦旦
晨钟声急打朝朝
南来城郭风偏紧
西挂禅林月渐遥
惊醒黄梁才是梦
何如此地避尘嚣
■塔 寺 牛照藻
巡行北郭日高升
屈指浮图十二层
春昼劝农勤秉铎
元霄参佛未观灯
塔尖留影移荒径
寺古无缘晤老僧
忝列条南一俗吏
自惭政拙鲜才能
■游中条山 张循古
积雨林峦青霭晓
禅声忽送凉风早
苦竹何年长玉枝
空山漫自寻瑶草
瑶草碧涧深仙人
弹来不作人间曲
溪谷皆流太古音
太古山川气磅礴
兴来摧枝凌丹壑
到处红尘有是非
群真为我开元龠
玉柱孤峰景最奇
千章松柏护神祠
天风飒飒吹毛骨
一望三山生远思
■中条山积雪 王翰
三日高眠闭小齐
西山一望失楼台
傍严松竹琼林列
当户峰峦画帐开
青施晓夸新酒出
玉蓑寒驾小舟来
披衣间拓严窗看
原上鸣弓猎骑排
现代芮城县志 寿圣寺舍利塔
在县城东北0.5公里的巷口村西，创建于北宋天圣年间（1023-1032），元、明、清历代重修，俗称“塔寺”，旧称“芮城八景”之一的“塔寺晨钟”即指此。抗日时期，寺被侵华日军所毁，现仅存寺塔。其形制为仿木构阁式砖塔，平面呈八角形，十三级，高46米许，塔基周围56米，最下层塔身比较高大，外周长为24.8米，每边长3.1米，内周长15.2米，直径为4.05米，南面开门，门高2.15米，宽1.2米，进深1.2米。以上各层四设假门，塔身挺拔秀丽，向上每层逐收，成一锥状轮廓，下三层搭檐用砖作斗拱，完全仿木结构形制，四层以上塔檐均以一层砖叠涩出，具有内箍孤线，仍保持唐塔叠涩出檐的遗风。最上为铁覆钵顶，或谓原塔刹上部已毁，仅存此相当大的覆钵状的刹基。塔的内部为空筒式结构，原设有木制楼板，可缘木梯逐级攀登，民国初年被土匪焚毁，按此塔的结构形制与外观，实处于楼阁式与密檐式之间，又为空筒式唐塔过渡到藏梯于壁体或塔心的宋塔之间的形式，十分可贵。塔内存有宋代壁画，内容为佛、菩萨、供养人等，面形秀润，线条挺拔流畅，敷色典雅，虽因香火污染，色泽陈旧，但其宋代画风尚清晰可辨。民国初年地方上之败类勾结古董商人将其主体部分铲揭盗卖，今仅存残留部分。墙上有元代大德、至正，明代洪武、永乐、弘治等年代的游人题记。塔身原有裂缝甚宽，看来岌岌可危，后经民国九年（1920年）地震，裂缝复合，现塔身裂纹，四层以上，走向西北；六层以上，走向东北。塔南近傍原有创建塔寺宋碑一通，“文化革命”中被毁。碑文《塔寺创建法堂记》被县志《艺文录》编收，可供参阅。另旧志载称，明洪武五年（公元1372年）曾在寿圣寺设“僧会司”，以管理僧众。于此，可见当年塔寺香火繁盛景况。■
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