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方东美教授说:“佛是大哲,佛是圣哲。佛经是高等哲学。学佛是人生最高的享受。”
英国哲学家罗素,本世纪最伟大的哲学家之一,著有社会及自然科学方面论著四十多部,并在1950年曾荣获诺贝尔文学奖的,在考察了各种宗教后说:“世界上所有宗教中,我所赞成的是佛教。”他还说:“我总觉得基督在智慧或德行上比其他一些有名望的人要高,我想,我会把佛陀的位置摆在基督的前面。”
德国著名的哲学家尼采说:“佛教是历史上唯一真正实证的宗教,它视善良和慈悲促进健康,不可以仇止仇。”
西方著名哲学家韩非尔说:“佛教吸引西方人,因为它没有教条,满足人的心灵,强调自救以容忍不同的论调,包含科学、宗教、哲学、心理学及伦理与艺术,并指出人是他一生的创造者。”
阿尔伯特.施维泽,是西方主要哲学家之一,他说:“在这个地球上,他(佛)表达了具有永久真实性的真理,提高了不仅是印度的而且是人类的伦理水平。佛,是这个世界所得到的最伟大的伦理天才之一。” 鲁迅先生是中国著名的思想家、革命家、文学家,对人类文学、艺术、美学等方面作出过巨大贡献,他也刻苦研究佛教文化,他说:“释迦牟尼真是伟大的圣哲,我平常对人生有许多难于解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了,真是伟大的圣哲。”
米尔曼主教也说:“我越来越觉得释迦牟尼就是道路、真理和生活。”一位穆斯林学者评价道:“佛不仅是佛教徒的财富,他也是人类共有的财富。他的教法,对于每一个人来说,都是通用的。” 阿诺德爵士说:“我说过,我还要说,我还要一遍又一遍地说:佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。” 查亚苏里亚博士说:“我们不必强迫人类信仰他,我们所要做的是将佛教真实的面貌呈现于对佛教未有认识、抱有成见的人士面前,引发他们追求真理的热诚。” 章太炎是中国近代史上的著名人物、早期革命家,他说:“佛法……与其称为宗教,不如称为哲学的实证者。”“佛教的理论,使上智人不能不信,佛教的戒律,使下愚不能不信,通彻上下,这是最可贵的。”
孙中山先生是中国近代革命的先行者、辛亥革命的领导人、伟大的政治家和思想家,他认为:“国民不可无宗教思想,盖教有辅政之功,政有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。”又说:“佛教是造成民族和维护民族一种最雄大的自然力。”还说:“佛教乃救世之仁,佛教是哲学之母,研究佛学可佐科学之偏。” 马克思、恩格斯也都认为佛教中的辩证法已经达到了相当的高度,如马克思曾说:「辩证法在佛教中已达到很精细的程度。」 恩格斯也在《自然辩证法》中称赞:「佛教徒处在理性思维的高级阶段。」又说:「只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。」 恩格斯在世间论中说:「人类到释迦牟尼佛时代,辩证思维才成熟。」 现代科学之父、相对论的开创者爱因斯坦则说:「完美的宗教应该是宇宙性的,它超越一个人化的神,无须死板的教条及教义,包含自然现象和精神领域,基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体,只有佛教才能符合这些条件」。
沈家祯博士说:「我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣,我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。」
中国现代著名美学家朱光潜说:「佛教以出世的精神,干入世的事业。」 摩尼·巴格西在《我们的佛陀》中说:「最让人吃惊的一点是,佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心的独特的结合体。今天的世界越来越朝向佛陀,因为,只有他是人类良知的表率。」 德国著名学者马克思·缪勒因此而说:「佛就是其所宣说的所有美德的化身,在他四五十年间成功而事件繁多的传教生涯中,他将所有的言说都付诸于实践,任何一处都不曾发现他表现过人性的弱点或发泄过任何低劣的感情,佛陀的道德准则,是世间所知道的最完美的道德准则。」 近代哲学界泰斗罗素则认为:「我并不觉得基督在智能或德行上比其它一些有名望的人要高,我想,我会把佛陀的位置摆在基督的前面。」
毛泽东于1955年曾说:“佛教的创始人释迦牟尼主张普度众生,是代表受压迫的人讲话。……因此信教的人和我们共产党人合作,在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。1961年在同班禅大师谈话时讲:“佛学不可不学,……光政治好,佛学上没有学问是不行的。” 早在1942年11月2日的西北局高干会议上曾讲:“彭湃同志是农民运动大王,他是留学生,是中共中央委员呢!他自己去拜观世音菩萨,老百姓二月十九日去拜,那天他也去,如果不去人们就会认为他这个人不正派,连菩萨都不信。”
江泽民曾在洛阳白马寺题词:“晨钟暮鼓警醒世间名利客,经声佛号唤回苦海迷路人。”
李瑞环曾是中共中央政治局常委、全国政协主席,他说:“在漫长历史发展中,佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响,已成为中国传统文化的一部分,佛教许多主张和我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。”
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