沧桑毗尼中 更演后佳章——海城大悲寺僧团历史略记
　　海城大悲寺，原座落于海城市毛祁镇唐王山南坡。据称曾在唐代就有方址。最近始于清代，建筑有山门，钟鼓搂，禅堂，东西配殿等，被列为海城市级文物保护单位。从古寺曾有禅堂，应有修行人主持过，并且民间信众中也曾传闻当时僧人灵异事迹等。然皆是口头传说，已皆无史料记载矣。
　　历经沧桑，社会巨变，成住坏空，世法宛然，至土改文革期间，此寺已无僧人，走的走，下放的下放，无僧人居住。只剩一年老的女信众还勉力护持。
　　殿堂也终究被破坏，以及被矿山开矿等占用，并且地势风水也被破坏。
　　为落实宗教政策，满足佛教信众的需要，当地政府与信众商议，决定请僧人主持。移建修复大悲寺。并议定在毛祁镇曹家堡村山坳中。
　　此为
　　一、保持原古寺。
　　二、开发唐王山矿产资源。
　　三、复兴古寺，可增大号召力，凝聚力，促进当前发展。
　　经曹家堡村委会，毛祁镇镇政府，海城市民委等上文申请。1993年11月下发，鞍宗发（1993）117号文件做“关于移建毛祁大悲寺的批复”
　　批复中指出，移建时要维持原貌，由僧人主持复建、经费自筹等。
　　海城市政府随后下发海政地字（1994）80号文件。做移建大悲寺占用土地批复。当时受资金等条件限制，申请批准土地为一公顷。
　　当时毛祁镇政府让曹家村负责协调寺院建设。并且镇里也派人牵头参与。大悲寺座落曹家堡村，村里可谓“法喜充满”，村委会对建寺显得极大热情，曾对僧人表示：愿将整座山、下至水库上方柏油路、上至山里皆划归寺用。
　　末法时弘扬佛法难，大悲寺复建也可谓一波九折。有所谓的张大仙等，水利局王利秋等人，觉得有利可图，欲强占寺院营利。于是乘复建初期困难，有几伙势力强行插入寺院干扰。并且以建佛寺名义化缘，以建寺款在山上建一殿。内供神像，在山洞供仙像。
　　当初僧人对此阻止，他们强行建设。如当初脱凡老法师等，因年龄大等，不愿看他们如此造业而离去，寺院主持于是几经变换，都未能扭转。佛门净地竟沦为大仙营利之处，卜卦、抽签、生疏、烧替身、卖仙水等迷信活动上演。并且杀猪祭拜仙人令正信信众深恶痛绝。
　　（注、仙水是从所谓仙人洞取出，经化验，含汞。严重影响人身体健康）原本有化验报告，被大仙藏匿。卖一桶水五元钱。师父后来重新找水质部门化验，并将结果公布于众。大仙等不但残害人心灵，为达到敛财利益，不惜拿人们生命开玩笑。
　　九九年第八任主持释传泳见混乱局面也出外修学，寺院处于瘫痪局面。
　　于是信众决议请上妙下祥僧团主持，海城市民委、毛祁镇民委经研究并与师父商谈后表示同意。正巧此时主持释传泳也离寺四月多回寺，他与师父面谈后，决定交给师父主持，以恢复佛门净地的清净。此人后至辽阳某寺，并曾回寺看望师父，仰慕道风，于后又带弟子六七人来寺参学。此是后话。
　　附一故事，交接前大仙等也曾干扰阻挠，可谓情势多变，困难重重。来海城前，亲藏师，一晚做梦醒来对师父讲：“师父不好了，我梦中众僧及师父乘坐一大船行至海中，结果全部沉船至海中，恐有不利事情发生。”
　　师言：“好事，大船既是法船，海既是海城也，沉入既是僧团将进驻海城也。”
　　听师释后众等皆疑虑顿消。
　　师与信众商议指示交接做到：
　　1、 将功德箱全部撤除，寺院再不允许收钱等。
　　2、 取消原有抽签、烧替身、烧纸等迷信活动。
　　3、 将神像、仙像等，清出妥善安置。
　　4、 再不允许带酒肉等进山门，取消流通处等营利部门，保持清净。
　　5、 原有僧人应遵守规约，可继续留住。坚持僧尼不共住在大悲寺殿的两位尼师安排去大石桥尼寺妥善安排。
　　（时间久，原稿无存，以上凭大悲寺僧人记忆略列）
　　二000年二月 初八，应海城市民委、毛祁镇政府，及当地信众之情，众望所归，上妙下祥僧团正式进驻大悲寺。寺内功德箱开始清除，后来，师又率亲融等两弟子亲自做成几面木牌，上写‘不许放钱’，惜乎此原牌已无存。
　　师所收弟子，除一、二人外，大部分仅受沙弥戒还未受具足戒，经联络。山西峨口白云寺内部传戒，得知僧团情况后，同意我们前去，并且不受戒费，免费受戒。当时他寺内仅有九沙弥，大悲寺前去受戒的有十沙弥，日后大部分成为骨干力量。
　　二000年四月初四，文殊菩萨圣诞，距五台山约二百余里的峨口白云寺，新建石戒坛庄严，如法如律。得戒和尚为本寺主持上弘下瑞老和尚，戒师及开堂和尚皆来自台湾持戒精严的南普陀寺等处。大悲寺十沙弥求得比丘戒。
　　尊证阿阁黎上净下化律师，听完大悲寺等僧团修行情况后，赞叹有加，言：“你们行头陀行，很好，日后东北的佛法就靠你们了。”惭愧，法师乃是赞叹头陀行，佛教住世皆依佛戒，依头陀行，不但东北，全国皆然也。我等怎能担当佛法重任也！这是当时某僧人的真实想法。
　　二000年四月十四。经师父等多方面努力，海城民委表示同意。民委同意，将山上神像运至鞍山汤岗子一娘娘庙安置，并领来一道士谈好。
　　四月十五。道士将神像全部运走。为此掀起千层浪，一些大仙等势力原本希望靠神像敛钱，现希望全化为泡影，于是到处造谣生事。给当地办事人是施加压力。并恐吓言谁运走并遭报应。并阴谋策划准备抢占殿堂，将神像运回。并通过上访联络关系等，一些有社会地位的人也受蒙骗参与其中。
　　师父领僧团顶住层层压力，对不明真相的人，认真耐心解说，并至民委、佛协、当地政府等解释，以取得支持帮助。后凭佛菩萨加持，事总算平息一点。于阴历六月份，将仙洞内仙人（即供奉的黄鼠狼、狐狸、蛇、蟒等，塑成人形，妄言成仙，巫婆神汉等借此名义敛钱）。约三四十个也全部消除。
　　上述人等又接踵大闹，进寺生事等，并雇社会无赖进寺打僧人在头部，连打几拳，将僧人打入水库等。并用车将神像、仙像，深夜运回至山门。
　　师父果断处理，组织居士等将像全部运至某处封存，并知此事重大，于是众僧将物品收拾好，照常上殿诵经，静等事态发展。做好宁可走也不与大仙让步妥协的志愿。
　　数日后，经多方努力，终于事态慢慢平息。
　　僧团常住了，此为弘扬正信，清除邪见等厥功伟也，在东北如此，大约是第一次。
　　附录：“千朵红莲护住身”
　　大悲寺将神像、仙像等全清走的那年夏季，有某男居士对寺院还算护持，主要对仙情有独钟。仙像被清走后，不由得坐卧不安，在家每日乱想，恐仙不高兴怎么办？于是觉得仙每日都有来折磨他，责怪他。一日他实在承受不了，就在幻境中言：你们不要来找我，是大悲寺把你们清走的，你们去找大悲寺妙祥师父吧！
　　孰料所谓的仙竟这样说：我们已经去大悲寺，山里遍布红光，我们根本进不去，也看不见门啊！
　　此事他说出后，众居士传开，皆不知何故，传到师父耳中，不禁忆起宣化上人楞严咒偈颂中曾言：“千朵红莲护住身，坐驹骑着墨麒麟。万妖一见往远躲，济公法师有妙音。”
　　大悲寺僧团，自茅篷时即勤诵楞严咒不缀，至大悲寺也皆每天十遍楞严咒，以上事可见大佛顶光神咒不可思议。亦知宣化上人讲法皆属实相，自性流出，言无虚妄也。