生西法师答：六度因何称为“度”？

　　问：顶礼法师！“六度”的度，因为有了“空性”，才称为“度”吗？不是因为有了“菩提心”，才称为“度”吗？那大小乘都有“空性”，为什么大乘有“六度”，小乘没有“六度”呢？

　　生西法师答：一方面讲，到彼岸称之为度，六度之所以称之为“度”，能够到彼岸，在《般若经》中讲，是因为它有了空性见解的缘故。“五度如盲，智慧如眼”，前五度像没有眼根的盲人一样，第六度智慧度就像眼睛一样，可以引导他们趣向于目的地。所以很明显，三轮体空的空性可以称之为度。

　　菩提心起不起作用呢？菩提心当然起作用。为什么说小乘的修法不能称为“度”呢？小乘自宗的观点来讲，他们也认为有“六度”。但从大乘角度讲，小乘没有办法真正到彼岸，到达不了究竟，菩提心是鉴别大小乘所谓六度的差别。

　　小乘也有空性，为什么没有六度？第一是小乘没有菩提心，总体来讲，没有进入菩萨道，没办法到彼岸，无论从佛的彼岸来讲，还是从初地菩萨的布施到彼岸、二地菩萨的持戒到彼岸来讲，其实到彼岸这一点，小乘是没办法做到的。第二是空性，所谓小乘的空性，不是究竟的空性，只是人无我的空性。从空性的侧面来讲，也不究竟。虽然有一部分的空性，但是凭借这种空性，没办法到彼岸，也没办法摄持前五种善法的修法，趣向于成佛、初地菩萨的果位。虽然是空性，但是非常有限，不像大乘菩萨圆满的空性。六度中智慧度的空性，就像《入中论》第六品当中所讲的，是远离四边八戏的空性，这种空性小乘是没有的。小乘虽然有空性，但是也没办法称之为六度的原因，就是这样的。

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