生西法师答：如何看待佛教内部各教派存在不同的观点

　　问：顶礼法师！在我的影响下，我的一位同事开始研究佛教。他最近看了由江苏人民出版社出版，杜继文主编的《佛教史》，里面是按照原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教展开讲的。看过之后，他觉得佛教只是一种观点纷杂的思想，各种宗派彼此之间存在冲突，自相矛盾，让他越看越不相信。末学学识浅薄，不知道应该如何回答他，请法师开示。

　　生西法师答：按照世间学术思想所写的佛教史，并不是按照真正的佛教思想，来观待这样的问题。只是从历史上时间的排序，来看世间当中，存在过这些宗派，宗派的修行方式不一样，有些观点也自相矛盾等等。

　　从世间学术的角度而言，只能把佛法给我们描述到这样的程度。因为他们并不知道佛法的思想是什么，佛陀的教义是什么。这些学者有一些智慧，了解一点佛法，但是因为缺乏信仰，所以写出来的东西，佛弟子看来不一定能够接受。

　　应该如何去观待这个问题呢？首先我们要把佛法内部的观点搞清楚。佛法对于不同部派当中所谓的“矛盾”，到底是怎样安立的。在学习佛法的过程中，已经讲的很清楚了。佛陀在讲法的时候，针对不同的根基，宣讲各种不同调伏烦恼的法门。每个教派之间观点是什么并不重要，重要的是怎样用佛法的教义来调伏自己的相续。

　　所以有时候佛陀对这个有情讲法的层次，和对那个有情讲法的层次，两者之间是不一样的。佛法中好像有很多不同的思想，完全都是为了调伏众生的烦恼。显现上好像存在矛盾，其实佛教内部是没有丝毫冲突的。在麦彭仁波切的《定解宝灯论》中，《中观庄严论》的注释中，对这个问题讲得很清楚。

　　二谛当中，世俗谛有，胜义谛无。有的地方说存在，有的地方说不存在。表面上部派和部派之间，从纯学术角度来讲，就会觉得这里面很乱。藏传佛教也是一样，格鲁派的观点，宁玛派的观点，萨迦派的观点，各讲各的，都有道理。在讲的过程中，还要说对方的观点怎样不合理。其实这是通过辩论的方式，把自己的宗义讲解清楚，让自宗的弟子对自己宗派的意义产生更坚定的信解，从而了知佛法当中，调伏众生烦恼的方式、安立的见解各不相同。这不仅不是过失，还是一种很殊胜的特点。因为一位很好的医生，在开药的时候，不可能只开一味药，而是会针对不同的有情，开不同的药方，有时候给这个众生开的药很重，给那个众生开的药很轻。对这个众生来讲，他吃这么多药会中毒，但是对于另一个病很重的众生，他不吃这么多药，病就好不了。在外行看来，就感到不可思议，这是什么医生，开的药都是自相矛盾的。其实内行人看起来，会觉得必须如此，不这样就治不好病。

　　佛法当中很多所谓的辩论，所谓的冲突，不懂佛法的人，在看表象的时候，会产生自相矛盾的观点。但是进入佛法来看，就像佛陀所讲的一样，佛法犹如蜜糖，中边皆甜。虽然分为很多部派，但是每一个部派都是佛法，都有解脱道。我们要看它的实质，不要看表象。如果只是看表象，世间的团体都会有一般人看起来的争论，从佛法本身的角度来讲，佛法和佛法之间是毫无矛盾的。由于观点和观点之间的层次不一样，佛陀在初转法轮、二转法轮、三转法轮的时候，针对的是不同根基的众生宣讲佛法，当然会有很多不同的讲法。

　　不管怎么样，一般来讲，原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教，的确存在这个现象，但是在佛教的内部当中，不会有丝毫的矛盾。只不过有时候修行者本身对佛法的含义，并没有真正的了解，甚至有误解的情况。对于完全通达佛法的人，不会认为佛法这个教派、那个教派之间，有什么冲突，有什么矛盾。

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