问：什么是带业往生？请师父慈悲多解说开示有关带业往生的理念。

明证法师答：带业往生的道理其实很好理解，因为我们有业，业一定随身，＂万般将不去，唯有业随身＂，走到哪里跟在哪里，这些业是什么？就是我们造作过身口意三业以后留下来的那些种子，它一定会跟着我们，不管走到哪里，即使你往生到极乐世界，也不可能把这些种子抛弃，不管你往生到哪一道，都一定是带业往生，往生到极乐世界也是如此，有的人心想好像有的法师没讲对，没有把这个问题说透，那是因为我们不了解，好比说往生这个词，难道只有到极乐世界叫往生吗？难道下地狱不叫往生吗？统统都叫往生，往生到哪里就不一定了，可是大家平时说往生有一个约定俗成的理念，多是指往生极乐世界，其实其他的也都叫往生，所以带业的问题，去哪一道都会带业，不过我们平时讲呢，是说带业往生极乐世界，疑惑在这里，它后面的一个问题，如果你想把它弄透了话，在极乐世界这些种子都不能现前，为什么不现前？因为没有现前的因缘，种子有因缘才会现前，就是指种子会变成现行，没有因缘就始终是种子状态，就像世间植物的种子一样，首先要有一定的湿度，它才会发芽，哪怕是没有种到泥土里，它也会发芽，因为太潮了，然后要有土壤、阳光、肥料或者什么其他的条件，这个种子就会变成一个小苗，跟这个道理是完全一样的，所以把它形容叫作种子，到了极乐世界没有这个种子生发的任何条件，因为极乐世界阿弥陀佛就发了这样的愿，你去了以后，所有的恶业都不能现前，那些种子只能全部潜伏，消灭没消灭呢？没有消灭，所以到了一定时候，你要返回到你原来待过的世界，让这些种子现前，然后消灭它，其实消灭也是一个假设，不必消灭的，把它转化了就行，怎么转化呢？把这些所谓的不好的种子，变成起正面作用的种子，这话怎么讲呢？好比成了佛以后，我们仍然可以变成六道终生的形象，千佰亿化身，他必须变成各道众生的形象，变成那种形象没有种子能变吗？是不可以变的，所以畜生的种子其实也没有消灭，各种各样的畜生，因为畜生太多太多了无量无边，各种各类畜生的种子我们心里边都有，统统都没有消灭，只是把它用到了该用的地方，而不是去受这些报了，报没有了，但种子还在，把这些种子全部变成清净的种子就成佛了，所以说带业往生最重要的，就是说恶业在极乐世界没有缘所以不能现前，不管你原来造作过什么业你都不用担心，在极乐世界你尽管好好的修行，它们都不会形成你的障碍，因为没有障碍所以就只进不退，极乐世界没有退法。

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