请问：如何处理利他和利己的关系？

法清法师：利他和利己，这两个在佛教里面就是大乘和小乘的关系。所以，佛教我们要修大乘，不要修小乘。具体来说，当你只想到利己的时候，这叫小乘；当你想到利他的时候，就是大乘。比如我们在生活中，做什么事情，首先想到的是利他，这是大乘菩萨。所以，我们把这个大乘要学好。

考虑别人的利益，就是给自己最大的利益，但很多时候，人往往都很自私，只考虑自己的利益。但如果只考虑自己的利益，那他所得的利益就会越来越小。眼前看，他获得的好象很多，但慢慢慢慢，他能获得的就会越来越小。中国自从经济开放以来，有很多这样的事例，因为太过考虑自利，结果，把许多市场都做滥了。有的人和别人做生意，总希望对方赔，不习惯对方挣钱，这是很糟糕的想法。所以，做着做着，市场就全乱了，做不下去了。

日本人在这方面就很好，他早期和中国人做生意时，虽然很抠，但他让你有利益。你获多少利益，他都给你算好了。他一定要知道你有挣钱，才跟你做这个生意。如果他觉得你没有挣钱，那这个生意他就不跟你做。日本人早期是这样，后期好像也乱了。

而我们的人做生意的时候，总想让对方亏得一塌糊涂，一分钱不要挣，还赊。所以，才把许多生意做坏了。原来我们在厦门，许多人做生意就是这样，非常急功近利，恨不得一刀子把别人都杀死，所以，很快就把很多生意做坏了。比如做石雕的，现在就做不下去了。最早在厦门，书画市场非常好，从八几年开始，就好得很。台湾人刚能到厦门来那会儿，画好卖得很。因为那时候刚解禁，许多台胞思念祖国，都跑过来看，只要是传统的东西，看见什么都觉得亲切，就拼命买。那些生意人就拼命弄虚作假，拿假的东西当真的卖。那时候的台胞，刚进来大陆，一厢情愿地以为，大陆的人都很朴实，不会骗人。他们拿着这么一个想法，就拼命买。但被骗了几次以后，他们也灵醒了，所以，以后来大陆后，就再也不敢买东西了。于是，这些市场就瞬间垮下去了。这就是只考虑自利的后果。所以，佛教我们学大乘，不能学小乘。

经书里边也告诉我们，我们要自利，然后才能利人。从大乘来说，自利可不是光考虑自己的利益的意思。它是说，你要先做好自己，然后才能帮助别人。

我们学佛，要身体力行。从这个角度来说，我们在任何时候，都要考虑帮助别人。但帮助别人需要一个前提，就是你得有帮助的能力。所以，在身体力行帮助之前，你要完善自己，做好自己。比如学踩自行车，如果只是为了自己方便而学，就叫小乘。但如果是为了帮助别人，方便带同学、带家人去学，就叫大乘，叫利他。但这里的前提是什么？就是自己先得学会呀，自己先得掌握好骑自行车的技术。而不能说，光想着去载别人，自己却不好好练，那样一来，你就无法帮助别人。因此，为了利他，你先要自利，即练好自己的本事，等到技术熟练了，才可以更好地去帮助别人。自利然后才能利人这句话，是从这个角度说的。

每一件事情上，你如果都能考虑别人的利益，考虑帮助别人和帮助自己的关系，那最终，你在给别人利益的同时，也会成为最大的获益者。

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