具有哪些缘才构成菩萨戒中的“见他毁戒心生骄慢戒”？

答：同样的要具有四缘：

一，有罪——就是被举的某个众生，的的确确是有罪的；

二，有罪想——就是自己认为他是有罪的，如果确实没有罪的，无犯；

三，不教心——这有两种：1是由于嗔心而不举他的罪，以为有罪就让他去有罪，不需要他忏悔清净，这是于烦恼相应的染污犯；2是由于懒惰懈怠懒得去举他的罪，这是无烦恼相应的不染污犯；

四，默然同住——就是不教悔是一罪，同食味复一罪，同法味又一罪，此乃随事各结其罪。我们应该知道，教悔是菩萨应有的责任，至于被教悔的接不接受你的教悔而改悔，这是他的事情，只要做菩萨的尽到自己的责任而已。

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