一、什么叫福
　　1.对福的理解
　　仁炟法师：今天晚上仁炟汇报的题目叫《祈福》，何谓祈福？对福的理解，或者说幸福，每个人的理解各不相同，我想今天在座的也有自己的追求和想法。在没讲之前，仁炟想请两到三位讲一讲你们对幸福的理解，什么是福？坐在最前面的那位男士，谈谈你的看法。
　　男信众：生活什么的都能达到自己的理想就是福。
　　仁炟法师：很好，说得非常好。那位老人家，你老人家对幸福有什么理解？
　　女信众：随和的就是最快乐的，不要太计较太执着。
　　仁炟法师：好，谢谢。对幸福每个人的理解都不同。
　　那什么叫祈福？对常人来讲，祈福就是求趋吉避凶，消灾免难，平安吉祥，这即是福报；对修行人来讲，所追求的是去烦恼、开智慧、求解脱。常人与修行人的追求是不一样的。对世人来讲能趋吉避凶，吉祥如意就很好了。那么对修行人来讲，比如说对出家人来讲，希望的是求解脱、开智慧，当然也有好多在家居士（居家修行之士简称居士）是为了求解脱、了生死，这些也是一种福报。
　　2.福的定义
　　那么什么是福？福的定义是什么？刚才那位先生说得非常好，善报为福，那恶报肯定就不是福了。
　　俄罗斯伟大的文学家托尔斯泰曾经说过：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。”但是幸福的家庭，我们大家看一看，实际上都是非常短暂的，不长远。比如说孔子，孔夫子，孔夫子是我们中华民族文化的圣人，历代都有衍圣公，就是孔子的后人，历代都被朝廷封为衍圣公，可是衍圣公每一代只有一位，他的很多后代都不知道哪里去了，只有一位继承衍圣公的封号，到了第七十七代孔德成就再也传不下来了，最后一位在台湾被任命为祭祀官，职位就很低了，再以后就传不下去了。
　　另外汉朝开国皇帝刘邦创立了汉朝四百年的基业，到了汉朝末年，像刘备刘皇叔，还是汉献帝的叔叔，就卖草鞋了，饭都吃不上了，那时候还是刘家人做天下，到了刘备就吃不上饭了，能说是幸福吗？所以幸福是非常的短暂。
　　3.为什么要祈福
　　释迦牟尼佛在《法华经》里讲“三界无安。犹如火宅。众苦充满。甚可怖畏。”三界就是我们这个娑婆世界，欲界、色界、无色界，一点都没有安宁，像火宅一样，人们像在着了火的房子里一样，众苦充满，充满了各种各样的苦楚。概括来讲有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。每个人都在这八苦中备受煎熬。
　　可以说每个人都希望趋吉避凶，都希望生活得好一些，能健康吉祥，能发财发福，这是大家所追求的，这个追求也是非常合理的。如果大家都病病怏怏的，还能念佛吗？还能修行吗？四大不调很痛苦啊！作为佛门弟子不论是出家还是在家，总是希望能健康，有健康的身体我们才能做事，才能学佛，才能修行，才能念佛诵经。如果没有健康的身体，怎么诵经呀？病痛一来，佛号都提不起来了。所以大家求健康，求吉祥，求发财都是很合理的。
　　一切生灵都有求生的欲望，包括飞禽走兽，苍蝇蚊子都有求生的欲望。比如蚊子在叮你的时候，你一拍，它来不及跑就被拍死了，来得及跑就立即飞走，这就是求生的欲望，都想生存。苍蝇也是，拿苍蝇拍打它的时候，它赶快就飞跑了，避免被打死。乃至厕所的蛆虫，在那种环境下它也认为很好的，也要生存的。
　　一切生灵都有求生的欲望，所以我们人类趋吉避凶、祈福消灾是很合理的，也是非常必要的。我们能够很好地生存，才可能更好地自利利他，所以仁炟祝福大家都能够幸福吉祥。
　　二、福的分类
　　福有二种：有世间福和出世间福。
　　1.什么是世间福
　　世间福是特指人世间福，这是大家希望得到的，按照《书经》讲，世间福分为五类：
　　第一是长寿。指寿命长久；
　　第二是富贵。这里边是两个概念：一是富：财产丰饶，钱、土地、房屋田产等等丰饶；二是贵：是地位尊贵。这是两个概念。
　　第三是康宁。康宁也是两个概念。康：亦指健康和寿命，我们平常祝福大家都讲长久住世。宁：是安宁。不受侵犯，不受骚扰，同时自己的心里也是宁静的。宁也包括两方面，一是外界的因素，一是自己内在的因素。
　　第四是好德。好德主要是指个人的修养，品德高尚，德是善心为德，善良，这是好德。
　　第五是善终。就是临命终的时候身无痛苦，安然而逝，寿终正寝。仅仅长寿不善终也不吉祥，长寿了还要善终。我们中国传统文化称三十岁以下死亡叫“夭亡”。七十岁以上，人活七十古来稀，视为长寿。七十岁以上无疾而终或者速疾而亡，这就是福，不受痛苦，这叫善终。
　　有的人活到七八十、八九十岁，可是临命终的时候卧病在床，几年甚至十几年，自己要受苦，给儿女子孙们增加很大很大的负担，久病床前无孝子。最后在医院住院，开刀，抢救，抢救无效死亡了，在太平间里还要拿冰冻起来，下寒冰地狱，这就不是善终了。如果是无疾而终或者是速疾而终，这就是福，不受痛苦。这是世间福。
　　对佛教修行人而言，希望的世间福多是：得到难得的人身、六根具足、聪慧体健、四事无缺、眷属各合，能堪修行。
　　2.什么是出世间福
　　出世间福包括天福和解脱福。
　　天福，天福就是到天上去做天人，中国人也称之神仙。比如说：聪明正直死而为神。这样的人命终以后到天上去享天福，死而为神。当然天福享尽之后还会再来人间，或者堕落到三恶道，受三途之苦（三途：畜生、饿鬼和地狱）。
　　天有二十八层天，六层以下都为欲界天；从第七层至二十四层天都为色界天；从二十五层至二十八层，最上面这四层天为无色界天。这二十八层天都是还在三界，超不出三界。
　　解脱福，跳出三界、了脱生死、涅槃寂静，这是佛教所追求的，也是人生修行的最高目的。我们平常说明心见性，往生西方极乐世界，这都是解脱福，这是我们修行人所追求的。
　　修行人所希求的出世间福：得遇大善知识及善友，得闻正法，得信解无上正法，依法起修，克服障难，圆成种种断证，乃至究竟证悟无上甚深义谛；亦即修行者出世之大福德也。

       三、世间的一些祈福方法
　　祈福有许许多多的方法，这些方法，有的我们实际生活中都有遇到，有的灵有的不灵，各种各样趋吉避凶的祈福方法，比如一些常见的：
　　1、周易预测
　　《周易》是一门很深奥的学问，是我们中华民族的优秀文化遗产，最早伏羲演八卦，先天八卦，到夏朝的时候叫连山，到周朝的时候，周文王在八卦的基础上，又把伏羲先天八卦做了一个变易，先天八卦上北下南，上为乾，下南为坤，到了周文王，他把西北作为乾，把西南作为坤，乾坎艮震，巽离坤兑八方，然后再进一步推演，变成八八六十四卦，这是周文王，后世叫周易。
　　《周易》是一门非常严谨的学问，比如说坤上乾下就为泰卦，乾上坤下就为否卦，否卦就不吉祥了，泰卦就吉祥，好多，还有爻辞等等，是一门非常严谨的学问。
　　但是易经准确吗？有一位易经大师叫邵伟华，号称铁卦神算，他就讲：对一般人，普通人做周易预测，通过四柱八字预测是比较准确的。但是对于学佛的人，再用周易预测就不一定准确了，为什么？学佛的人趋吉避凶，应该发生的灾难避免了，或者重罪轻报了，再用批八字，测四柱来测，就不准确了。
　　另外周易预测还有它的局限性。举个例子讲，同胞的双胞胎的兄弟姊妹，他们有相同的父母，相同的出生地点，还有相同的出生年月日时。用天干地支相配要八个字，所以叫八字，也叫四柱，年月日时这四组，用天干地支配起来。双胞胎的兄弟或者姊妹，他们的八字是相同的，父母是相同的，出生地点是一样的，但是他们的命运却各不相同，这在周易就解释不了。如果用周易预测的话，他们命运应该是一样的，可是他们的命运肯定不一样。大家可以看看自己身边的这些双胞胎的兄弟、姊妹，命运各不一样，什么原因？周易解释不了，只有佛家能解释。
　　什么原因呢？他们的业力不同。每个人都有许许多多的来世，无始劫以来有许许多多的造作，有善有恶，有的做的好事多一些，有的做的坏事多一些。虽然都得到人身，是一种福报，但是更多的是别业，就是各人有各人的因。业力不同，因此他们的命运各不相同。这在佛家很容易解释的，在周易就解释不通。
　　2、看面相手相
　　有的想知道自己是否有福，找相面先生看面相、看手相。
　　相面是几千年来人们实践经验的总结。人的面相是一个人表情的凝固，一个人总是喜欢笑他就喜相，一个人总是喜欢生气，气嘟嘟的，那么他就是哭相。喜欢笑的人容易吉祥，多数是善良的，善良的人善报就大一些。善良的人与人为善，胸怀宽阔，什么事都不计较，忍一忍，让一让，学忍学让，知道忍让，那就会吉祥如意，叫“退一步海阔天空”。
　　凶的人，恶的人，虽然有的时候短暂有福报，长远来看不容易吉祥。因为凶的人，脸上带着凶相的人容易产生一些障碍，叫心理疾病，对社会有一种仇视，对亲戚朋友、对同学、甚至全社会都是他的敌人一样，这种人容易走向犯罪的道路，容易跟社会为敌。
　　所以看面相、看手相也能知道这个人会怎么样，但是是从长远来看，从这一生会来看会怎么样，对某一件事情上很难说吉凶。
　　所以祈福从手相面相上来看，准确性不能说没有，但是不是很高。一个人面善与否是决定一个人长远的命运，不是对某一件事情来的，判断不准确。中国有《麻衣神相》、《麻衣相》、《柳庄相法》，这些书仁炟都读过的，研究过，也深有体会。从某一件事情来说看面相看手相不准确的，它是长久地看，在某一件事情上准确性不高。
　　3、巫术
　　另外还有一种祈福的方法就是靠巫术，像笔仙啊、箩仙。实际这些东西，大多是动物仙和鬼仙附体而为。动物仙和鬼仙他们堕落三恶道，也修行，修到一定程度能预测，预知吉凶，但是他们这种道行是非常有限的，中国有句俗话叫“自苦未解，福何与人？”就是他自己还在苦中，哪还有福给别人？而且这些仙道惹不得。
　　山东东营有位居士，开始修得也不错，后来听信了这些巫术，找一个巫婆，他想发大财，想快点发财，那个巫婆就给他许愿了，说让他抓大奖，买股票或者是其它的彩票，让你中两千万。结果这个居士就迷上这两千万了，每个星期往巫婆那儿跑一趟，几年时间他把自己的全部积蓄都给了巫婆，自己钱不够又找别人借钱，亲戚朋友都借到了，把女儿去美国留学的钱都花进去了，他也没中了大奖，被这个巫婆骗得好惨，这是仁炟知道的这么个人，上当受骗。
　　这些仙道，鬼仙和动物仙还得罪不得。你求了他们就得满足他们的条件，有一次不能满足他们的条件，那你恶报立至，马上找你的麻烦。
　　所以以《楞严经》所示，“概为魔道”，巫术属于魔道，按照《楞严经》讲。《药师经》云：“又信世间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福佑。欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。”
　　根据佛经讲，这些巫术是害人的，短时间内可能会起一些作用，做一些好事，也会祈求点福报，但长远来看非常危险、可怕的，不能沾的。《药师经》说得非常准确，“心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福佑。欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。”太可怕了。
　　4、道术
　　还有一个方法是道术和神佑，这在中国传统文化里面也是有的。道教创立于东汉，张道陵创立的道教，尊李耳为教主，所宗的是《道德经》和庄子的《南华经》，这是道家最古老的经典。像《太上感应篇》这也是道家的书，印光大师对《太上感应篇》非常推崇的。《太上感应篇》也讲因果报应的，它的开篇，开宗明义就讲，“福祸无门，惟人自召，善恶报应，如影随形。”这就讲因果报应。在道家讲，重在修身，修身养性，佛家是重在修心，这是佛家和道家的区别。
　　那么用道家的方法来祈福，比如有什么灾难了，有什么附体了等等，请道家来解决的话，那就是用符咒了。道士拿着宝剑，画符念咒，再杀一只鸡，用鸡血点到符上，再做法，用煞、化的办法捉妖拿怪。
　　捉妖拿怪的办法短时间看会起作用，把妖怪、恶鬼都吓跑了，但是读过《地藏菩萨本愿经》的都知道，无间地狱一日一夜万死万生啊，那些恶鬼也好，动物仙也好，这次把他杀了，等会他又活了。请道士驱鬼的时候他走了，等道士走了他又来了，还找麻烦，不能从根本上解决问题。所以道家祈福的方法是不能从根本上解决，只是会短时间的起作用。
　　5、还有一些趋吉避凶预测求福的方法，如：
　　奇门遁甲：奇门遁甲很深奥，它是根据八方和时辰，分：休生伤杜景惊死开。
　　抽签：抽签常见的有观音菩萨灵签、黄大仙抽签，现在还有网上在线抽签等。
　　马前神课：马前课，又叫马前神课，用手指头测算，大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空亡六项，一个时辰一项，按照马前神课，上一个时辰是吉祥的，下一个时辰肯定不吉祥，第三个时辰又好了，第四个时辰又不好了。
　　占卜：战争，古代战争双方在出兵之前都要预测，拿龟板用火烧，烧龟板看它的裂纹来占卜吉凶。
　　这些预测吉凶的准确性都很多条件的限制，比如：负责预测的人、预测的时间地点、预测方法本身的合理性等因素。比如按照马前神课，一个时辰一项，上一个时辰是吉祥的，下一个时辰肯定不吉祥，第三个时辰又好了，第四个时辰又不好了，这样的方法未必很合理准确。占卜，战争的双方都去占卜，预测对他有利他才会出兵。双方都占卜胜利，但是战争的结果肯定是一家胜一家败。
　　即使这些占卜预知吉凶的方法很灵验，测试到自己很吉祥皆大欢喜，但是预知道了有凶险又将如何？预测的人不仅患得患失、心有余悸，而且如何真正能够化解灾凶，又不得而知。
　　四、佛教的祈福方法
　　1、佛教化解矛盾
　　佛家是调和矛盾，解决矛盾，采取普度众生的办法来解决问题。如：立超度牌位、诵经念咒、化解矛盾、消灾延寿、消除业障、修福修慧等，用这些办法来解决矛盾。让大家都心平气和，不来找麻烦，这样解决矛盾、消除灾厄可以说是最圆满、彻底的。用佛家的方法祈福来得平和，不是用武力手段，从长远上看肯定起作用，而且也能持久。因为佛家的讲求慈悲普度，化解矛盾，同成佛道。
　　2、佛教注重修行
　　佛家注重心性的修养，是修心的，要求佛门弟子们要积德行善，要修行。所谓修行就是修改、改正自己不正确乃至错误的思想、言论、行为，这就叫修行，主要是修心。“人为善，福虽未至，祸已远离；人作恶，祸虽未至，福已远离。”所以我们佛门讲修行，讲积德行善，积累福报。
　　3、佛教倚靠佛菩萨的加被佑护
　　佛家靠佛菩萨的保佑、加被是最可靠、最安全、最长久的。
　　《法华经》中《观世音菩萨普门品》讲：“观世音净圣。于苦恼死厄。能为作依怙。”就是观世音菩萨可以做我们的靠山，做我们的倚靠，“于苦恼死厄。能为作依怙。”能去除苦恼，去除灾难。
　　在《地藏菩萨本愿经》中释迦牟尼佛嘱咐地藏王菩萨说：“现在未来天人众。吾今殷勤付嘱汝。以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。”这是释迦牟尼佛临灭度之前，嘱咐地藏王菩萨代表释迦牟尼佛来度化阎浮提的罪苦众生，也就是说地藏王菩萨是在释迦牟尼佛灭度以后，在弥勒菩萨出世以前，这很久很久的一段时间内，由地藏王菩萨来代理释迦牟尼佛，是代理佛来度化众生的，“以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。”让我们都能吉祥如意，不堕到诸恶趣里去，所以我们求诸佛菩萨来保佑加被是最可靠的。
　　仁炟本来的寿命是52岁，52岁这年，在很危急的时刻，仁炟念“南无地藏王菩萨”，地藏王菩萨现金身放金光救了仁炟，给仁炟延长了寿命。你们看，寿命都延长，还有什么福报得不到的？什么福求不到的？
　　佛菩萨都有很大愿力，观世音菩萨也好，地藏王菩萨也好，他们的愿力非常大。观世音菩萨大家都知道是救苦救难的，地藏王菩萨叫大愿地藏王菩萨，“地狱未空，誓不成佛”，他是“明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门”，他生怕我们众生堕到地狱里去，来度化大家。
　　因此我们不要辜负诸佛菩萨的期望和愿望，不要做地狱种子，要积德行善，努力地修持自己，依靠诸佛菩萨龙天护法的加持和佑护，世间吉祥如意，最终了脱生死，成就菩提。

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