多识仁波切答：

　　这真是闻所未闻的奇谈怪论。

　　照这些人的说法，没有知识的人就不会有知识障(所知障)。

　　弥勒大菩萨说：“不精通五明，虽然是大菩萨也成不了佛。”佛主张“无明”是苦根祸源。开发智慧、破除烦恼性无明和非烦恼性无明(所知障)就是彻底解脱、彻底自由。而开发智慧的途径是闻、思、修，即博学多闻、慎思明辨、反复实践。

　　佛法中的术语、概念，虽然各派的理解不完全相同，但在佛教内部，还是有比较统一的解释标准，否则，佛教内部就不会有共同语言。所知障、知识障、智慧障、理障都是翻译上的差别，其含义都一样，是指“非烦恼性无明”。

　　非烦恼性无明很多，最典型的是“四不可知因”，即：

　　(1)因时不可知。即过去的、未来的很多事无法知道。

　　(2)因地不可知。即发生在别的地区、别的空间的事物不可知。

　　(3)种多不可知。即事物种类很多，不可能全知。

　　(4)细微不可知。即很多事物未显露的极细微性能、差别不可知。

　　这四不可知因，都是不可知的客观原因。但“二障”中的知识障或者所知障，是指众生主观意识中的一种特殊障碍，是获得理全知(如理智)和事全知(如量智)的主要障碍。

　　所以，所谓“知识越多，知识障越多”的说法，纯属无稽之谈。

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