学佛人应有什么样的世界观

“世界”这个概念，“世”指时间，有过去、现在、未来三世；“界”指空间，东南西北、四维上下、十方。

我们学过哲学，世间的哲学认为，物质世界是不以人的意志为转移的，是永远存在的，是客观的。而佛教告诉我们，时间和空间都是无常的，是不真实的，是没有客观性的。时间和空间是“心不相应行法”，它是缘起的，是会变化、坏灭的。

爱因斯坦的相对论也揭示了这一点：时间和空间只是人们认知外部世界的工具和手段，它是没有客观性的，是会变化的。而物质也不是永恒的，物质和能量是能够相互转换的。

佛经告诉我们，在一大劫当中，分为四个中劫，成劫、住劫、坏劫、空劫。现在我们是生活在住劫，在住劫当中才有生命。坏劫到来的时候会有水灾、风灾、火灾，世间一切全都会败坏。当所有的一切都没有了以后就到了空劫。空劫以后就是成劫，然后又会形成这个地球。现在我们是处在住劫的第九小劫，是减劫。到了住劫的第二十劫的时候，小三灾、大三灾次第出现，欲界天、色界天，慢慢地全都败坏，什么都没有了。

所以说，通过观察世间的无常、国土的危脆，我们就不会被假相所诱惑和欺骗。用佛法的真理和智慧作为我们的世界观，发愿离开这个无常的生灭法的世间，而后通过修行契入到不生不灭之法。极乐国土是法性土，无有四季的变更，无衰无变、永恒常住。真信切愿，持佛名号，往生到了阿弥陀佛的极乐国土后，我们的寿命就会跟阿弥陀佛的寿命一样，是无量无边阿僧祗劫。

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