法增比丘答: 犯戒的对治是：（1）提高正念。（2）思惟造业与犯戒的条件。（3）在佛前忏悔或找一位法师询问和发露，忏悔后就安乐。（4）若破戒(故意毁戒)要重新拿三皈五戒。

杀生须具备五个条件∶对象（有生命的众生），看法（有生命的众生），动机（故意要杀），行动（自作或教人作），结果（受害者死亡）。

偷盗须具备六个条件∶物品（有主物），看法（知为有主物），动机（盗心），行动（自手取或教他取），物值（过五钱），结果（取离原处）。

邪YIN须具备四个条件∶对象（男女），知道（清醒），动机（YIN），行动（三道∶性根，口及便道交媾）。

妄语须具足五个条件∶对象（人），话题（谎话），看法（说谎），动机（欺骗），结果（听者明白）。

饮酒须具足二个条件∶对象（酒类），行动（饮用）。

不论我们造什么业，善的或是恶的，我们都必将要承担。业力不是一切世间现象运作的全部原因，它是二十四缘之一。若把一切现象的运作都说成是业力的控制，那就无望去修行，去断恶修善了。犯戒有故意作业，也有不故意或无心的。故意造作的罪业较重，属于重业或定业。因此罪业的轻重取决于最初的动机，若无意踩死一只蚂蚁，它是不定业，业报较轻。可以通过忏悔，使这不定业变得很轻。此外通过日日皈依守戒，修定修慧，我们天天在增加善业，恶业就会被淡化。

------------------------------

法增比丘佛学内容推荐

法增比丘佛学问答

法增比丘佛教文集大全

-------------------------------