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真圆法师答：杀了生这样做可以吗？ |
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问题补充： 真圆法师答：这个问题很多有情问及。 反问：我在杀你之前先让你轻松愉快，在杀你的时候放最殊胜美妙梵乐和诵读佛号，杀完你了再为你诵读《地藏经》，你有没有怨言？如果你没有意见就继续！君不见那些杀生餐馆尽管赚钱可是他们为自己和家人造了多少蘖？肿瘤、脑中风、糖尿病甚至绝后！ 关于杀生请参阅末学以前的一篇小文 “素食之我见”： 佛家戒律中有不杀生戒，经论中已经有详尽解释，大意为慈悲心使然。因为一切有情皆可以成佛，杀生而食无异于杀佛出佛身血。不杀生正是培养我们的慈悲爱心。 然末学以为从理论上也应该可以这样解释：任何生命都是有感情的，现代生物学的许多实验也基本证实了这点。须知生命的意义包含两个基本部分，一者肉体，二者灵魂。灵魂换言之可以说是我们的精神之身。 宰杀任何生命，它会以感谢快乐的感情对待吗？窃以为大约不会。所以从理论上可以认为宰杀任何动物，它们必然充满恐惧、忿怒、仇恨等等情绪。我们食用了他们的肉，身体吸收了脂肪蛋白质等等，补充了我们物质之身的需要。同时我们的精神之身是否也摄取和吸收了包含在其肉体中的“恐惧、忿怒、仇恨”信息？如果是，那么这些消极的精神信息便会在我们的物质之身内不断蓄积增加。 哲学的基本命题中已经肯定了物质和精神可以相互作用，那么我们的精神之身所蓄积的消极信息能量是不是会反作用于我们的物质之身？末学以为然也！那么结果我们的物质之身是否会被削弱？被削弱了是否容易患病？是否因为物质之身的受损而导致行为出现缺陷而容易出灾祸？答案大约是显而易见的。 推而广之，这个道理其实在生活中比比皆是。我们的心念中善良的成分越多，我们接收到善良信息的机会越多；反之亦然。所以，以善心对待一切正是我们对自己进行保护的最佳方式，也是保护我们菩提慧命的基本方式。放下恶心，从事善行！当然善心不能从极端中举例反驳。 老祖宗有句很实在的对联“诚为至善一生用之不尽，心作善田百世耕作有余”！ 生活中人们经常说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实酒肉最不容易穿肠过，而是最后的“断肠过”。（顾问团：真圆法师作答） ---------------------------- 扩展阅读: 真圆法师佛教文集 真圆法师佛教问答 ---------------------------- 推荐访问: 佛教听书手机客户端下载 /zhuanti/tsweb/ 最新佛教音乐在线收听下载http://vod.fjdh.com/fjdh-vl/179/ 佛教音乐台 佛教音乐大全 http://vod.fjdh.com/music/ 佛教电影大全 http://vod.fjdh.com/fjdh-va/ ----------------------------
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