问：玄若法师，以前问过您很多问题，包括我父亲的问题。我父亲农历4月30日19点15分左右去世了。前段时间看了视频《临终三要》，所以在父亲最后的一段时间里母亲一直在引导他念阿弥陀佛（父亲因病很久不说话了，但一直没有卧床不起，他是教师、共产党员，我们村里很久前就有观音菩萨庙，父亲曾说观音菩萨才是真的佛，我们这里信混元老祖、无生老母得多。）最后的几天我把念佛机放在他的旁边一直念，我们也在助念阿弥陀佛。可是在他去世后却没坚持念佛3个小时在给他换衣服。
一、母亲说父亲去了天道，佛教里的法师能看到我父亲去了哪里吗吗？（父亲名讳郝登记，河北省安国市庞各庄西街村。）玄若法师您能看到我父亲去了哪里吗？
二、我们农历5月15去了满城县陵山普渡寺给父亲做超度。普渡寺里有天王殿、大雄宝殿（供奉三世佛）、偏殿观音殿供奉观世音菩萨普贤菩萨文殊菩萨、地藏殿供奉地藏菩萨，大雄宝殿后面的大殿里供奉着无生老母、王母娘娘还有十位以前没听说过的菩萨。这种寺庙是否如法？
三、普渡寺都是一些女居士（不知道是否曾皈依）在管理，没有常住法师，但经常外请比丘法师举行一些法会，今年还有几场连续七天的法会。我们这里有人介绍很多人也都大老远到普渡寺去做法事，他们是否有功德呢？15日那天是一些居士为我父亲举行的超度法事。请问玄若法师，这样的法事是否如法？为我父亲举行的超度仪式是否有作用呢？这里的居士让每年的清明、7月15、等日子每年举办三场超度法会连续举行三年是否如法？
四、我又在北京的广济寺请法师在农历5月23日将为父亲举办超度法会，我相信有众位大法师的加持，父亲肯定能德行圆满。请问广济寺的法师能知道父亲去了哪里吗？举办完法事我能这样问大法师吗？49天之内要举办几次超度法会呢？49天之后还用举办超度法会吗？我还在广济寺为父亲立了长生牌位，长生牌位要立几年？去世很多年的亲属还用给他们举行超度法会或者立长生牌位吗？
玄若法师答：阿弥陀佛，其实这几天我们这边也在为一位老师父助念，所以我可以理解您的心情。
1）关于您父亲的去处问题，抱歉我没有神通，所以不知道。不过，您可以去请教一些比较有助念经验的法师，他们可以通过亡者临终时的各种相来大致判断一下，所谓“顶圣眼生天，人心饿鬼腹；畜生膝盖离，地狱脚板出”讲的就是这个道理， 比方说，临终时流泪或者排便，一般来说，是去了恶道，若是瑞相重重，一般就是去了善道。我认识一位师父，她就曾经在朋友临终的时候，很清楚的听见铁链拖在地上的声音。所以，真的想要知道，就找广济寺的法师，详细描述一下您父亲临终时的状况。
2）如何帮助他，这在《地藏经》里有详细的记载：
“复次，观世音菩萨!若未来世，有男子、女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣? 生何世界? 生何天中? 是人若能塑画地藏菩萨形像乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养，是人眷属假因业故堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像瞻礼功德，寻即解脱，生人天中受胜妙乐，是人眷属，如有福力，已生人天受胜妙乐者，即承斯功德转增圣因，受无量乐。”
另外，还可以加上放生、印经、供养三宝等种种方法。
3）殿堂是否如法
不如法。
三皈戒里明确规定：“自皈依佛，永不皈依，天魔外道。”你供王母娘娘，心里想着供养她，得福报，那么，你的心就和三宝渐渐远离，而与王母娘娘日渐亲近，那果报就是你最终会与他相应，落在他那一道，并且无缘听闻到正法，如此，解脱就遥遥无期，非常的可惜。
关于寺院由居士管理，定期请比丘来做佛事的问题，我没有亲眼看到，所以无法说如法还是不如法。如果说，请来的比丘师父，是真正持戒修行的比丘师父，那么，在法会中，师父以修行的功德回向给亡者，当然是有功德的，但是，如果请来的是经忏和尚，那就完全没作用了，再者，寺院最好由法师来管理，定期开办讲座，法会等，这样才可以度化一方众生，起到寺院的作用，不然说实话的，有点浪费。我相信女居士们建这座寺院的初衷，是为了求福报，而不是为了管理，对吧？那么既然要求福报，就供养比丘僧，这样才圆满。
4）最后，您还提到供奉牌位的时间等问题，这个其实无所谓，只要您做了功德，那么不管是否有牌位，亡者都是可以收到的。一般来说，中阴身在49天之内都会投胎，所谓的超度，主要就是这个时间段，过了49天，业果已定，再想超度，就比较困难了。
您的父亲过世，相信您一定十分紧张，希望他能有一个好去处，不过，把眼光放开一些来看的话，他又何尝不是开始了一段新的生命？众生死此生彼，故名众生，只要不跳出轮回，就还会一直沉沦生死，十分无奈，既然您念念想要父亲好，那么，在做功德的时候，就要注意回向，光是希望往生善道还不够，还要希望父亲能够听闻佛法，早日解脱，等他真正觉悟的那天，您才是真正尽了孝道。
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