问：《清静道论》中有这样的故事：大僧护长老，年逾六十（法腊），卧于临死的床上。比丘众问他证得出世间法没有？他说：「我没有证得出世间法。」于是他的一位少年比丘侍者说：「尊者！四方十二由旬之内的人，为了你的涅槃，都来集合于此，如果你也和普通的凡夫一样命终，则未免要使信众失悔的。」「道友！我因欲于未来得见弥勒世尊，所以未作毗钵舍那，然而众望如是，请助我坐起，给我以作观的机会。」长老坐定之后，侍者便出房去。当在他刚出来的剎那，长老便证阿罗汉果，并以弹指通知他。僧众即集合而对他说：「尊者！在此临终之时得证出世间法，实为难作已作。」「诸道友！这不算难作之事，我将告诉你真实难作的：我自出家以来，未曾作无念无智之业。」
我想请问的是：证出世间法和于未来见弥勒世尊这两者哪个更重要呢？
为什么长老要在侍者的祈请下才证出世间法呢？
另有一问题，如我等末世凡夫，学修是以速证解脱为要还是以先修菩提心为要？

智敏法师答：见弥勒世尊是成佛事，比证得阿罗汉果好，更重要。
为令满众人望，方便示现。
修菩提心是第一要事。

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