问：顶礼玄若法师！《金刚经》人相我相众生相寿者相具体意义是什么？请法师开示。阿弥陀佛！
玄若法师答：在《金刚经》里，佛陀曾经问须菩提：阿罗汉如果生起一个念头“我是阿罗汉”，那么，他还是阿罗汉吗？
        须菩提回答：不是，世尊，如果阿罗汉生起“我是阿罗汉”的想法，他就不是阿罗汉。
从这段问答中，即可解释四相的问题：
1.阿罗汉如果想“我是阿罗汉”，这个“我”，就是我相。
2.阿罗汉如果想“我是阿罗汉，别人不是”，这个“别人”，就是“人”。
3.阿罗汉如果想“我已经证得四果，不用再轮回，别的众生没证，还要再接着轮回”，这个“众生接着轮回”，就是死此生彼的众生相。
4.阿罗汉如果想“我已经证得四果，何时舍寿命，趣入涅槃”，这个“寿命”，就是寿者相。
当然，如果阿罗汉具足这四相，就不是阿罗汉了，看《金刚经》，要在名言和胜义这两方面来理解，在名言上讲，四相是存在的，而在胜义来说，四相了不可得；在名言来讲，尊者证得罗汉果，在胜义来讲，无有一法名罗汉。
       所以，佛陀告诉我们不要执著四相有，也不要执着四相空，而是要在了悟空性后，生起妙用，举个例子来说，譬如说佛陀，证悟了空性，可是他并没有执着于空，什么都不做，而是在空性中，生起妙用，来度化无边的众生。
      再比方说，你明白了四相不可得，本性为空，那么，回到家后，什么也不做，那么，你的家人或室友会很生气，这样，就不是真正的了悟“不执着四相”了，你就偏空了，而是应该随缘，如果室友很懒惰，那么你接过他的工作，而内心不委屈、不埋怨，做到事过无痕，这样，就入门了。
 

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