夏坝仁波切答：我没办法解决你的问题，只有佛能解决这个问题，所以我直接运用佛经来回答你。《观无量寿经》中说：“令未来世一切凡夫欲修净业者得生西方极乐国土。欲生彼国者。当修三福。”记住他这里说当修三种福德，第一个福德有四个内容：一者孝养父母。二者奉侍师长。就是亲近善知识，修习亲近依止善知识的八大功德和不亲近依止善知识、依止恶知识、恶友的八大过患；内心如何依止善知识；行为如何依止善知识；内心依止里如何生起对善知识如同佛祖一样的敬信，如何断除对善知识的不信之念，如何念想善知识对自己的恩德之念等等，我已经讲过很多了，今天简单回答一下。三者慈心不杀。就是要发大慈大悲的心，不要去杀生。四者修十善业。十善分三个部分：身三善、口四善、心三善。身三善是不偷盗、不杀生、不邪YIN；口四善是不妄言、不两舌、不绮语、不恶口；心三善是不贪、不嗔、不邪见。这就是十善了，这是第一个福德。

第二个福德有三个内容：受持三皈。就是修三皈依的心，皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝的心，包括为什么发皈依之心，往哪个方向皈依，念想三宝之功德，如何皈依之理，这是三皈依。然后具足众戒。有的在家居士应该受八关斋戒或者居士戒，或者有的出家受沙弥戒，求得具足戒等等众戒，以及菩萨戒、密宗戒等等众戒。不犯威仪。什么叫不犯威仪呢？不要犯戒，自从你皈依了以后，尽可能的不要犯戒，假使不小心犯了轻戒的话，立刻在佛面前作忏悔，消除犯戒之罪，这叫不犯威仪。

第三个福德是什么呢？三者发菩提心。深信因果。读诵大乘的经典。劝进行者。首先是发菩提心，有七支因果的菩提心修法和自他相换菩提心的修法。其实十念的修法如果非常认真地修也能发起菩提心，但是菩提心的最后修行之理还是七支因果和自他相换菩提心的修法。这是印度几千年以来，最为殊胜的一种修法，所以这样修是最合适的。然后修因果业报。第三个是什么呢？一定要读诵许多大乘经典，有人说：读什么经啊，一心念佛就好了。这种说法非常不好，对佛法将带来灾难性的后果，自己也将堕入愚昧的坑里，所以非常的可怕！哪怕你眼花看不清，最好每天也要坚持看一两句话，字大一点的可以看嘛。因为佛陀教法无论是写、还是读、还是背诵，都能生起许多功德。如果主张不看书，不看大乘佛法的经典，那是谬论矣！所以一定要读大乘经典，这是释迦牟尼佛说的，不是我说的。

然后劝他人入菩萨行道，行善积德，这就是这位居士所说的我想快修怎么办。我看，你真的想快修的话，一定要如是修，方能最快、最好。如果你要把这个变成为实际真正的修法呢，最好按照《菩提道次第速道》和《安乐道》的内容来修，当你达到了发菩提心，走入了上士道以后，等于你生起了前面所说的三福德及其中所有的功德，全部具备了。所以这就是得到了到达西方极乐世界最好的净业，什么叫净业，清净之业。如此三事名为净业。

另外你问我要快修怎么办？达到了下士道和中士道、上士道的情况下，就要按照《佛说无量寿经》当中所说的：“佛语阿难。其下辈者，十方世界，诸天人民。其有到欲生彼国。假使不能作诸功德。当发无上菩提之心。一向专意乃至十念。念无量寿佛愿生其国。若闻深法。欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛。以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也。”这里说得非常清楚，不是上辈人也不是中辈人，是最差的下辈人也必须要达到的一个要求，所以说如此修那是最好的。
 

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