智海法师答：国土，都是我们自心造作的显现。我们身心世界是一种正报，通过正报的造作，因为善恶力量不一样，将来感得的就是相应国土世界。如果我们造恶业，感生的就是污秽的国土世界。外界环境就是我们心感造的。我们的心清净了，感生污秽国土的业没有了，就显现清净的国土世界。清净国土世界，从修正我们内心开始。

能见的显现为所见的国土世界。有佛的愿力与作为，将来就感至佛土世界；有菩萨的愿力与作为，将来就感至菩萨世界——这就是心净则国土净。

凡夫观念就是一种执着，以为有实实在在的五浊恶世。菩萨知道，五浊恶世不仅仅是外在环境，实际上是我们心境的外现。

人多造恶，所以显现五浊恶世。劫浊的根本因在我们众生的运作。比如我们发生邪见，各种邪见充斥我们内心，所以世界陷入见浊。由于烦恼形成烦恼浊。如果我们见解清净，内心远离烦恼，有智慧觉悟世出世间的真理，我们不再造作烦恼，将来世界就非常清净。众生浊是因为见浊和烦恼浊引起的。由于我们造作恶业，自己的命也不顺畅，就形成命浊。众生浊和命浊，实质性的存在就在见浊和烦恼浊过程中。如果我们认识上发生错误，内心发生烦恼，必然造作恶业，我们的命必然浑浊，由于我们人人陷入恶性循环，就形成众生浊。世间充满众生浊，就形成了劫浊。所以，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊这五浊都是我们内心造作而成。

菩萨能见能够改变，所以所见当然能够改变。众生能见还未能改变，所以所见也由个业与共业昭示。菩萨能见清净，所见有两个方面，一个方面是五浊恶世本来没有，是众生烦恼恶业显现，佛菩萨能够安住于常寂光净土；还有一个方面就是他能够从空出假，随顺众生，他能够超越。凡夫能见没有清净，当然所见就不能超越。

打个比方，一个沙堆、一个万花筒，也许就可以让小孩子度过一整天。但是，成年之后，就不可能这样了，这就是能见不同了。但是，不排除成年人可以站在小孩子角度理解他。五欲游戏就是沙堆，诸佛看我们，也能理解我们。沙堆冲掉了，小孩会伤心痛哭，大人可以理解、同情。通过这种事例，大家可以比对一下，可以理解各自不同的能见，引起的所见不同。只有有智慧的大人，才能理解小孩；叫小孩理解大人，往往不可能。

诸佛菩萨可以理解五浊恶世，但是他可以超越了。因为他了解五浊恶世性空本质。
 

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