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夏坝仁波切答:宝瓶气修法在《成就盛宴》里边的哪个位置修比较合适?宝瓶气修法有很多种吗?座下可不可以修?

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夏坝仁波切答:每次修行之前为了纠正动机,所修的“九节佛风”应该在《成就盛宴》的最前面,就是在第三加行纠正动念之前,毗卢遮那佛八法的修行当中的“数息观”,你所指的“九节佛风”应该在这里修。
  如果是为了健身、长寿而修《白度母如意轮》宝瓶气的修法,最好在《成就盛宴》正行的后面,到了结行的时候,有释迦牟尼佛、宗喀巴大师和大威德金刚的咒,之后你就把《白度母如意轮仪轨》放在那里面修。
  如果是修无上瑜伽部《那若六法》圆满次第当中的宝瓶气的话,需要修胜乐金刚,当你要念咒的时候,观想就比较合适。
  当然宝瓶气是一个总的概念,所有气、脉、明点三个当中的气的修法都统称为宝瓶气,种类很多、方法也有很多种。

 

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前五篇文章

夏坝仁波切答:在《成就盛宴》里面所说的“三大事祈请”。

夏坝仁波切答:照法本念仪轨感觉不满足,如何增加观想?

战德克答:您说临死的人,看见佛来迎接他,是怎么一回事?

战德克答:上面您既然说凡事都是自作自受,佛管不著。现在

战德克答:如果念经,应该念什么经?

 

后五篇文章

夏坝仁波切答:释迦牟尼佛的咒和宗喀巴大师的咒之后,可不

夏坝仁波切答:什么是真言行者?

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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