问题补充：尊敬的体恒法师，我有个朋友是台湾人，他是个佛教徒。他说他的师父是无形界的，有时通过一个乩童来显身，来给他的信徒指导修行等事情。有这种事情吗？(提问者：丹参卓玛)

体恒法师答：太虚大师曾在他的著作中将世间所有“鬼神”总结为三类：
一、大神我：就是所谓的造物主，因为它能创造宇宙万物，所以名为“大神我”。印度婆罗门教认为大梵天能造万物，一切众生都是梵王所生；另有学说认为大自在天能造万物，一切天地人物皆是大自在天所造，这些都属于“大神我”。
二、小神我：就是生命的灵魂，因为它不能创造万物，只担负个人所造作的善恶责任，所以名为“小神我”。
三、有情神：就是和人一样的一种有情生物。佛经中所说各种各样的鬼神，如天神、地神、山神、河神、祖先鬼神及诸饿鬼等，都是属于此类。
太虚大师认为，根据佛陀教法的精神，大神我是绝对不存在的。小神我则是一种方便教化众生的假言施设。而一般的有情神，佛教并不否认它们的存在。只不过，它们和人、畜生差不多，都是六道众生，都有一定生死罪福，都在三界之中生死轮回，所以对学佛人来讲，既不否认，也不能崇拜。
另外，鬼神类众生与人类的关系，就像大街上成千上万的陌生人一样，只要你与对方没有仇恨，虽处在同一环境，可能擦肩而过，但却互不妨碍。所以，大可不必对它们紧张害怕，当然也不必无端生事，与它们结恶缘。倘若真有个别人不幸，曾有前生留下来与鬼神间的宿业，也不必病急乱投医，只要一心忏悔，努力礼佛、拜佛，勤行善事，恶业终有消亡之时。至于那些借口鬼神之名进行种种不法活动的人，我们一定要坚决抵制，不可随顺恶行，更不可同流合污。
至于您提到的那个问题，下面有网友摘录印光大师的一段话，做为应对的指导是再好不过了！

附录“乩（jī）童”的解释：
乩童是一种职业，类似西方的灵媒，是民间宗教仪式中，神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。常见上身的神明，在台湾有三太子、济公等，在香港有齐天大圣、关公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途。此外，乩童可以分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。扶乩其实并不可信，因为扶乩时所请的“神明”要不是虚构人物（如：齐天大圣），就是其行为与史实不符（如：关公在世时，关刀尚未发明）。

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