惟贤法师答：一是看发心，二是随力。要慈悲一切众生，要发悲心，悲心要广大；行方面就是随时随机随力，不勉强。不管你有力还是无力，钱多还是钱少，关键看你发心如何。你解决他贫苦，你若是钱多就给他多一点，钱少就给他少一点，但是这个悲心要大。甚至你虽然钱少但你那个心大，那么比钱多的功德还大。就像供佛一样，用香、花、灯、水、果、茶、、食、宝、珠、衣来供佛，你钱多就多供养一些，你若是钱少哪怕供一杯水，插一柱香，但若是发心诚恳，那就比那个钱多的功德都还大。关键看你的心如何。因此，布施贫穷也是一样的。你多给他点钱能够解决他的问题固然好，但你若只是把他当成一个形式，为解决而解决，不彻底，功德就有限量，就像梁武帝一样。
　　梁武帝以皇帝之身，建了那么多的寺庙、度僧出家、供养更是无计其数，但见了达摩祖师问自己的功德有多少，达摩祖师说其并无功德。就是因为他尽管布施得多，但执着相，功德就有限量。假如你心头有无限的悲心，对人无限的诚恳。哪怕你给他少数的钱，或者给他一杯水喝，功德都很大。你若是没有任何能力施予资财，但若是对他有同情心、随喜心都有功德，都是由心力所决定。应该这样来衡量，而不是以物质多少来衡量，应以发心来衡量。种因是从心地起，不是在形式上。

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