请教，问题一：以佛法的理论来说，有情和无情的精确定义怎么讲？
问题二：有情和无情，从物质上来说，是不是在相互转化？或说有情是无情物质发展和运动的特殊形式？问题三：无情不依赖于有情而存在着，并且或多或少正确的反映在有情的意识中？
问题四：常识的、形而上的、孤立的所观察到的个别的运动趋向于平衡，而联系而深入的观察，不可彻底把握和彻底洞察的总的运动又在破坏这种平衡？（提问者：hutua1）

门肃法师答：以我们这个世间而言，有情众生就是有生命的动物，总类很多，总的讲四大类所生即是胎生、卵生、湿生、化生，涵盖了上至飞禽下至鱼、虫。无情即是山河大地草木土石等等我们所依赖生存的物质。

二者从属性上有区别，实际有情也不能离无情，无情亦不能完全离有情，因为这个世界是众生共业所感，各类众生造就的。故云“情与无情，同圆种智”。

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