惟贤法师答：因能变就是种子生现行，现行熏种子，种现生熏，从因方面来讲，就有一切现象、森罗万象。果能变就是反转过来对于现象的认识，有四分：见分、相分、自证分、证自证分。因能变使我们有五蕴身的正报，“阿赖耶识因缘力故，内变根身，外变器界”，就有正报和依报，器界就是依报，这都由于是阿赖耶识的种子变现。变现以后，果报识上就生起见分、相分来认识它，见分就是能认识，相分就是所认识。用现代的哲学来讲，因能变就是本体生起现象，果能变就是在现象生起以后再加以认识、分别。《华严经》上讲“心如工画师，能画诸世间”，这是一个比方。因能变就等于说有一个工程师，绘制了建造一座房子的图纸，工人依照图纸把房子修好；果能变，就相当于房子修好了，工程师又来检验它，修得是否巩固、安全、符合要求等等。

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