惟贤法师答：这个因明逻辑，讲唯识学就要研究。唯识学凡是建立一个理论，必须要有宗、因、喻、合、结，五支比量。宗就是所建立的根据、事物、主张，某个主张；因，就是理由；喻，就是事实；结，就是作结论；合，就是把几种意思合拢来解释。这就是因明的五支比量。后来，陈那论师又改为三支，三支比量：宗、因、喻，把“合、结”归到“喻”里面。那么，违反宗有多少过失？有九个过失；违反因有多少过失？有十四个过失；违反喻有多少过失？有十个过失。建立理论是非常之严密的。
　　至于这个数理逻辑，这个欧洲的西洋逻辑，大前提，小前提，结论。它那个范围是什么呢？限制于在物理、自然科学方面，不广泛涉及到人事社会方面，这就是它的缺点。从一部分的物理来讲，是可以的；从人事关系、社会关系来讲呢，它就包含不进去。这就是差异。大家可以翻看参考书，我过去学过，时间久了，很多搞忘记了。孔子讲过“知之为知之，不知为不知，是知也”，不晓得就不说，晓得就说，这才是真知。

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