慈法法师答：……在灾难面前，我们人的福德因缘就会显现差别，包括大灾难。但是说地球整个都毁灭了，这个说法，实在是那些心灵深处，对社会不满的人表达的东西，他们不满，就会渴望这个东西，他找个理由，会搜索大的灾难，他渴望。就象我们每个人晚上都会做梦一样的，做梦，到天一黑，大家都在休息，都在床上休息，但各人做的梦不一样。那个时间是一样的，社会是一样的，但是梦不一样。我们现在的人呢，每一个人的果报他是不一样的，包括大灾难。要是很整齐，都是一个果报，那么我们学佛也就没有意义了。人的果报千差万别的。

那么对于不同的灾难也好，什么也好，做为一个学佛的人，最主要知道佛陀是干些什么的，我们学佛肯定要破除我们心中的迷信。要破除不了迷信，人就会慌乱。要是对灾难的认知不够呀，人就开始挣扎，在相信不相信中徘徊。很多人拿灾难说事情，实际我们人平时都有生老病死，每天都在死，全世界每天很多人都在死亡，基本上每分钟就死一群一群的。象在非洲、在中东地区，每天都有战争呀什么，就有杀伤啊，很多人有疾病呀，他们都不用大灾难，他们都在面临着灾难。象我们云南的交通事故是全世界交通事故最多的的地方，前几天又发生大的事故，有几十个人就死了，对他们来说那就是彻底的灾难——色身没了。所以这个大灾难说，他是果报不一样的。

2012我们面临了，有人说2012年12月25日怎么样怎么样，21日怎么怎么样，说法哦，这就是人们不同的一个渴望、不同的一个愿望。那么我们心里的愿望是什么呢？假设是有灾难，我们的愿望是什么呢？我们需要什么呢？那你要是搞不懂你需要什么，人云亦云，那你开始恐惧了。好比说我们需要念佛，需要极乐世界、阿弥陀佛，活也好死也好都阿弥陀佛，生也阿弥陀佛，身体消亡了也阿弥陀佛，有灾难阿弥陀佛，没有灾难我也阿弥陀佛，那你心就踏踏实实的，我不管你灾难不灾难，对不对？你灾难来了我也阿弥陀佛，你灾难不来我也阿弥陀佛，这有啥不可以呢？很简单，这样子是一个很好的念佛人了，就是清净的心、平等的心有了，是吧？我们学阿弥陀佛清净平等嘛，清净平等就是有灾难他也是清净的，没有灾难我们也是平等的。平等清净灾难不灾难和我们没有关系，只有阿弥陀佛跟我们有关系。

你这样看待2012就简单了。我们就不再用很多挣扎的心去想很多麻烦的事情，想得越多你越想不清楚，想得越多你就越迷失，越不能自拔，象人掉在泥潭里一样，你就越陷越深。你在这个妄想中越纠结，这个泥巴就越厉害。我们就不管它，我们就站在岸上，阿弥陀佛清净，阿弥陀佛平等，阿弥陀佛安详，阿弥陀佛从容，生也阿弥陀，死也阿弥陀，灾难来了也阿弥陀佛，没有灾难我也阿弥陀佛。这个人人都做得到的，对吗？我们能做得到的事情、我们愿意做、我们能做得到又能安稳的事情，这就是很好的对自己负责任了，对自己负责任了。要是你又做不到，你又打妄想，把自己折磨得很苦，那你就不知道自己在做什么，那你就不是学佛的人了。

所以我们这么念阿弥陀佛就很简单了，我们能做得到，又能令自己安稳，这样又对自己呀、对家庭呀、对社会呀都有益处，他是有益处的！那你做为一个学佛的人，要是对家庭、对社会、对他人、对自己没有益处的事情，你不要做它。天天惶惶不安的，那不是学佛的人。学佛的人一定要比那些不学佛的人要安稳从容，要清净，要平和，这才是真正是一个学佛的人。

所以2012也罢，大灾难也罢——阿弥陀佛；2012没有灾难也罢，有灾难也罢——阿弥陀佛；别人说好也罢，说坏也罢——阿弥陀佛。因为我们自己都做得到的，也清楚这个道理，这个道理就是让我们心安顿下来，不在“妄想”这个念头上跑了，就在阿弥陀佛这个地方回归了。念一句阿弥陀佛，休息，不念也休息；觉悟休息，不觉悟的时候也休息，一定要让自己心休息下来，那就清净了，对吗？清净了我们就是真正的一个念佛人。那你再看所谓的生老病死，也就不去管它了。生也罢，老也罢，死也罢，阿弥陀佛。在生老病死的灾难面前，我们也是阿弥陀佛，来得延缓也好，也是阿弥陀佛，来得很快也好，也是阿弥陀佛。这样呢，我们就做一个很好的居士了，那就不要去宣传那个灾难不灾难了。

你看这一群人一点智慧都没有，天天就是搞这些灾难，搞这些烦恼。普通人还在生活、吃饭、休息，也还安稳，学佛的人天天不安稳，这就很可笑了。那学的就不是智慧，就不是慈悲，就不是佛陀的觉悟的东西。佛给我们的恩德就是让我们安心。别人没有去向，我们还有去向呢；别人还没有极乐世界的去向，对不对？我们有了；别人还没有方法让自己的心平静下来，我们有了——那这就是我们念佛的人、学佛的人的福慧，对吧？我们这样做是有利益的，对自己、对家庭、对社会、对佛教都是有意义的事情，我们一定去做，对吗？对自己、对社会、对家庭没有意义的事情，一定不能做，那就是妄想、颠倒、烦恼，天天怕这个怕那个，那还不如不学佛的人呢！不学佛的人那样是正常的，学佛的人再那样是不正常的。

所以学佛的人是会笑的人，灾难来了，阿弥陀佛，你笑一笑，就告别灾难了。因为我们有极乐世界的回归，有阿弥陀佛的接引，有这样的心愿，对吗？我们希望自己安定下来，健康起来，平和起来，不要烦恼，那就念阿弥陀佛，是吧？走也阿弥陀，坐也阿弥陀，什么都阿弥陀佛，主要是我们做得到。很多事情我们做不到呀，你做不到，做不到你还要去一定要怎么样怎么样，很烦，对不对？做得到，走也阿弥陀佛，坐也阿弥陀佛，灾难来了也阿弥陀佛，没有灾难我也阿弥陀佛，这太好了，清清净净、平平等等的，那就很好了。

这个老菩萨说到2012，那也就没有啥了。你2012就2012了，我们阿弥陀佛，踏踏实实没有问题吧，对不对？这样就不辜负自己遇到这个阿弥陀佛，或者遇到佛法了，对对对，不辜负他了。因为我们这个年龄呀，我们这个年龄不允许我们再打妄想，再折磨自己了，再折磨家人了，对不对？我们这个样子还去折磨家人，折磨别人，折磨社会，没有意思了。我们心里就干干净净、轻轻松松地做一些自己力所能及的家务呀、家事呀什么呀、社会上的事情啊，你心里干干净净的，简简单单的，那2012就2012嘛，对不对？2012已经来了，已经几个月了，对不对？现在已经五月份了，马上就过一半了，我们一样好好的嘛，对不对？

所以我们心中不要期盼灾难，也不要莫名其妙地对灾难害怕，对不对？我们只是阿弥陀佛，这做得到啊！你怎么知道有没有灾难？那是别人说的，对吧？别人说胡扯的话，你这个人就随着就跑了。别人说的阿弥陀佛，我念阿弥陀佛能安定下来了；别人说有这个灾难你就越想越害怕，那我们念阿弥陀佛能给我们带来安稳、平静、真实，这是我们可以知道自己的需要，我们需要平静下来。这样我们在这样一个时代，（不管）它怎么变化了，都清清晰晰的，清清晰晰的，别人说啥随便他说去，我心里就是阿弥陀佛了。你说我们这个年龄还不阿弥陀佛干啥呢？别人说灾难了、没灾难了，这样那样，不关我们的事情，我们的事情就是阿弥陀佛，清净平等，踏踏实实的。我们有阿弥陀佛这样一个接引我们的佛陀，有一个这样的世界，我们不再轮回了，真是命到头了，我们就极乐世界去了；没有到头，我们就极乐世界回归了，心里先回归了，一撒手就真回归了，对不对？有啥啊？你只要清晰一路走去，就没有啥障碍。

所以现在不要三心二意就可以了，我们现在三心二意就是2012的大灾难！对，你没有三心二意就是极乐世界。

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