索达吉堪布答：最近，我从一本佛学杂志上看到了“短期出家”的文章，我觉得这种形式很好，也很感人。

在文章里面，有位东北居士想短期出家，最初妻子不同意，但他说自己只是想种下一个善根。后来，他真的去了黄梅五祖禅寺作短期出家，在法师面前落发以后，就过起了出家人的生活。有一次，许多居士问他：“请问师父，请书的地方在哪里？”他特别不好意思，因为不是真正的师父，所以也不敢给人回答，就跑开了。七天的出家生活之后，他开始进行舍戒仪式，这时许多短期出家的人一直在哭。之后，他又重新穿上了在家衣服。

关于这一现象，泰国、新加坡比较多。但这种形式，可能许多藏传佛教的大德不一定承认，以前上师如意宝对此也未置可否。不过，以我个人的分别念来抉择，如果有些人的确不具足终生出家的缘分，为了让他暂时体验一下出家生活，短期出家也有合理之处。而且，最后进行舍戒，这在别解脱戒中也有开许。

但有点疑惑的是，一切有部中，出家戒全是有生之年受持，并没有“受持多少天”的这种仪轨。所以，我不太清楚他们用的是何种仪轨？不知有没有充分的律藏教证依据？是否像八关斋戒那样在佛经中有明确记载？如果真有这种合适的仪轨，那功德会非常圆满，对很多人来讲，确实也可以在相续中种下善根，并依此对出家生活有所了解，有很多好处和必要性。

以前我去泰国时，那里短期出家的时间比较长，一般都是两三年。当时汉地没有这种现象，但最近几年，有些寺院也在尝试七天的短期出家活动。