问：佛陀在讲释伽族被灭的因果报应的时候说因为只有他前生没有吃鱼肉，故而只有他没有杀生之业。那为何又允许比库吃鱼和肉？难道是因为这些鱼和肉是别人杀的，果报在别人身上吗？有些信徒为了滋补比库的身体，而去买鱼和肉烧汤，无形中市场的需求加大，不是也造成杀因吗？

玛欣德尊者答：在很久远以前，当时释伽族曾经杀了鱼塘里那些鱼，由于这样的原因，所以释伽族被Vióåóabha维毒哒跋王（旧译为毗琉璃王）灭族，这是因果的报应。但是因为佛陀允许比库吃鱼和肉，但必须是三净肉：不见杀、不闻杀和不为自己所杀。如果是怀疑为自己杀，那比库吃了也犯了一条恶作的戒，而且我们也知道，一旦鱼和肉死了，它还有生命吗？它只是一堆时节生色。如果它里面还有生命，那我们是不能够犯戒。但是如果它只是一堆时节生色也就是说它和一般的蔬菜等等都是一样的。而我们不能够去市场买鱼、买肉，无形之中市场的需求量大。但是有一点我们必须都知道，如果是做为大寺院要去吃鱼、吃肉，那很容易整个寺院的出家众的戒都不清静。例如：象帕奥禅林就是吃素的。为什么知道吗？因为整个帕奥禅林有男、女众的出家众共六、七百位，如果是这样的话，他要到市场里面要杀多少的鱼和肉供养这些出家众？所以大寺院里或是自己做菜的寺院一般我们吃素是最保险的。要不的话，那个时候市场很多的生命会被杀去供养，这样的话出家众的戒就会不清静。 但如果作为那些供养者，他并没有事先去订：你要为我杀这个、你为我杀那个，或者那些屠杀的人他并不是我要杀这个东西来供养某某，或者他会来买这些东西来供养出家众，所以我为他杀。这样的话，它就不存在直接的关系。