问：识缘名色，名色缘识中的识在心法中具体怎么理解？

识缘名色，名色缘识这两种。这里的识的巴利叫做vi¤¤àõapaccayànàmaråpaü或者nàmaråpapaccayàvi¤¤àõaü。他是相辅相成的关系，这里讲到识vi¤¤àõaü有两种意思，一种是果报识，一种是俱生识。果报识就是因为有了结生的心，如果把这里的识当成结生的心的话，那么拥有了结生的心和他同时生起的在结生时候的名与色，因为拥有了结生识才会有作为结生俱生相应心所的名和结生的色法，个就是识缘名色，名色缘识。 然后另外一种是在任何的心里面，特别是果报心里面，无论是我们说到的眼识，如果是眼识的话，那么眼识这种心称为识，然后和眼识俱生起的七个心所，称为名法。眼处门的54种色称为色法。而因为有了和眼识俱生的7个心所，和眼依处的54种色法，才会有识。所以识缘名色，名色缘识它们是俱生缘、互相缘、果报缘这样的关系。在名法当中是这样。 如果一个禅修者在修到缘起的时候，他就必须得要逐一观照，在这里只是举两个，一个是在结生的时候，由于有了结生识才会有生灭第一刹那的身心，这个是一种解释法；另外一种解释法，在生命的整个时期，做为心是一种名法，然后和心一起生起的那些心所（做为一种名法）和做为果报的色法（属于色法），所以识缘名色，名色缘识是这样的关系。