问：修观智的时候，要求用禅那的光明去投射到名色法，可是10种观的染，有一种染就是光明的染，这里是否矛盾？ 

玛欣德尊者答：我们先要了解10种观之染，巴利叫做vipassanà-upakkilesa，观的随烦恼，10种观的染有光明、有精进、有舍、有策励、有喜、有乐，这些都是观之染。这些不能够称为烦恼，他们本身不是烦恼，如果是的话，那么精进也是错误的？中舍也是错误的？策励也是错误的？不是。10种观之染其中最后一种称为欲的才是属于观之染，当一个人生灭随观智还没有达到完全成熟的阶段，他将能够体验这十种观之染。这十种观之，前面像光明等，其实属于色法，舍是属于中舍性心所。精进是属于精进心所，只有最后的欲是很微细、很微妙的贪心所，因为这种贪心所、这种欲，它可以执着光明，认为光明是证悟，认为那个时候的中舍、精进是证悟，然后他就放弃了修行，认为已经达到目的了，这个叫道非道智清净的阶段。光明本身不是错误，而是说执着这种光明（是错误的），这种光明是在修生灭随观智的时候特别强烈。所以称它们为随烦恼，但是无论在修止，在修观，那时候整个过程光明都是很明亮的，一般在之前或之后，他不会执着于这种光明，所以不成为随烦恼，唯有去执着、去贪着它，认为这是证悟，问题出在这里。  

所有根据录音整理的07年-09年开示文字都未经过Mahinda尊者校对，仅供大家参考