达真堪布答：现在科学家们也提出了这个问题。有些人说过，须弥山与佛在经中讲的很多事物都不存在。这个不一定。众生的业力不可思议，所感受的这些景象也是不可思议的。他们能感受到的，我们不一定能感受得到。他们能看到的，我们不一定能看得到。

以前佛讲的这些，都是根据当时的传统，跟随当时众生的一些因缘。佛的方便语么！佛讲的是佛法，主要讲的是脱离轮回的这些方法，跟天文地理这些没有很大的关系，所以没有必要认真追究。在当时的年代，按那些传统而说的也有很多，以众生的各种因缘而说的也有很多。众生根基各种各样，为了度化一些众生，说了很多方便法，这才是佛的智慧。如果淡淡地光强调一方面，这样很难利益更多的众生。所以佛讲的大乘、小乘，显宗、密宗，我们看好像也有一些冲突和矛盾，但这不是冲突和矛盾，而是根据众生的因缘而说的，根据修行的层次而说的。

佛面对的是所有的众生，佛讲的也是各种境界，有的肯定和我们的境界不一样，有的肯定跟我们的根基不相应，这不是说佛讲的不对、不圆满。要这样理解。佛讲得很圆融，很方便，这都是因为佛有智慧才这么讲的。佛看的也不是一方面，是各方面。佛看的也不光是正面，也看负面。不同根基的人，不同层次的人，境界也不一样。我们所能见到的，有些众生不一定能见到；有些众生能见到的，我们不一定能看得到的。