问：既先有识后有万法，是否亦就是“万法唯识”？
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佛法云者，是了觉万法真相者也。万法有相互关系，有各之异，若用有言语解释，必就因缘而定，故每异其辞，“万法唯识”“万法皆空”“万法一如”“万法无常”等等，不胜枚举，若执其一，则有问难，倘作圆观，问题便少矣。兹答来问，识亦法也，以文字讲，识先法先，无之不可，若以“万法一如”来讲，又无所谓先后矣。
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