在法器中，有一类是供养佛、菩萨等资具。如香华、灯明、饮食等。根据《陀罗尼经》卷三所说，供具有二十一种，如果不能具足备办二十一种，则略备香水、杂华、烧香、饮食、燃灯等五种也可以。供在佛前的香、花、灯明、饮食等，称为供物，盛装供物所用的盛器则称为供具。供物的种类有衣裓、饮食、卧具、汤药、香华、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、伎乐等。佛陀住世时，信众除供献佛及诸弟子日常所需的资具外，亦奉献苑林、精舍等。佛陀灭度后，则供置佛像，以饮食、庄严器具、伎乐等供养礼敬。

由于供养物的种类及供养的方法、对象有别，故经纶中所说之供养也有种种不同。关于对佛菩萨的供养，在《苏悉地羯罗经》卷中《供养品》中说：“先献涂香，次施花等，后献烧香，次供饮食，次乃燃灯，如其次等，用忿怒王真言。此等物清净，善悦人心。”《大日经疏》卷八说：“若深密释者，涂香是净义，如世间涂香，能净垢秽息除热恼。今行者以等虚空阏伽洗涤菩提心中百六十种戏论之垢，以住无为戒涂之，生死热恼除灭，得清凉性，故曰涂香。所谓花者，是从慈悲生义，即此净心净种子于大悲胎藏中，万行开敷，庄严佛菩提树，姑说为花。烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风、顺风自然遍布，菩提亦然。”

密教则以阏伽（净水）、涂香、花、烧香、饮食、灯明六物为供物。

供阏伽净水，代表清净一切杂染，出生清凉大智慧泉；供涂香象征具足诸佛圆满功德。供花代表庄严佛身，具足佛陀相好；供烧香代表遍熏法界，具足大乐幢；供养饮食代表以如幻法悦禅密藏为食，包括诸果、饼、羹，即圆根、长根等。供灯代表如来无尽正觉心灯，照破诸暗。

藏密则多以八供来行供养。八供即指净水、饮水、香华、烧香、灯明、涂香、水果、乐器（多为海螺）。