人们总认为密法秘不可宣，玄而又玄，是一般人不能知道的。实际上密法之所以称为“密”，是因为必须有三昧耶（誓言）才有资格修学。修学密法必须依靠具德上师的灌顶、传法、引导，密乘因人因时因地的法很多，传法如果脱离实际，就象对现代人讲古文，没人听，也听不懂，更不用说有什么受用。因此密法对不同层次的修行者有相应的要求，具备哪些条件允许看，具备哪些条件允许修，具备哪些条件允许讲，具备哪些条件允许传，都有三昧耶。

三昧耶是每次传法时弟子与上师之间建立的誓言，就如你与上师之间生死结交的盟誓。比如你向上师求皈依，上师也愿意为你授皈依戒，但有一个要求，就是你要相应上师，每天要坚持修法，不能违背。

总之，上师传弟子法，通过弟子的虔诚心，将弟子与上师、本尊、空行之间连了一条线，并打了结。这个线结就是誓言也即三昧耶，要使上师、本尊、空行与自身相融，就必须保持三昧耶清净。一旦这个线结松了，就要马上加固。违犯誓言，若三年仍未忏悔，所造的就成定业，无法忏悔，忏悔后一再违犯，也无法忏悔。由于上师与弟子之间有三昧耶连结，只要对上师三宝有坚信，就能解脱，哪怕弟子堕入恶趣，只要还有坚信，上师也会前往救度。

蒋扬钦哲仁波且对台湾修行人开示中说了这样一句话：“我们的修行应该不会使我们忘记每天的承诺。”我觉得这对修行者而言是很主要的，不能忘记自己自皈依起对上师三宝的誓言。把自己所立的誓言放在第一位，时时记住自己的承诺，提醒自己不能违背诺言，这样你就不会做出不如理如法之事。许多人往往在身口意上忽略了自己对上师三宝的誓言，才会在修法过程中出现各种问题。

（文：根松成林曲杰嘉才仁波且）