南无阿弥陀佛。后学顶礼法师，请法师开示：后学已经决定于今日起依止《印光法师文钞》，专念南无阿弥陀佛。但是后学一直以来都有一个疑问（可能是后学太执着了），后学既然要以印光法师为榜样，修习净业，那印光法师在文钞上曾说，每天念多少声佛号，就应该念一半数量的南无观世音菩萨圣号，现在后学专念佛号，却不念诵南无观世音菩萨圣号，是否为学习印光法师学的不够彻底？后学知道自己的这种想法不对，可就是无法释怀，总是会在心中犯嘀咕，请法师为后学开示一二。感谢。南无阿弥陀佛。

智随法师答：

南无阿弥陀佛：

　　依止印光大师学习净土法门，重在了解大师的根本思想，了解大师弘化所指向。大师一贯主张「老实念佛，莫换题目」，更有言：一心念佛，成佛有余，况其他乎？然大师何以又劝人念观音菩萨？甚至有「念佛一万、念观音五千」之说？通观《文钞》，自知其良苦用心。大师于〈复宁德晋居士书〉中言：


　　「一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如《法华经·普门品》，《楞严经》第二十五观音《耳根圆通章》，《华严经·善财参观音章》，《大悲经》则专说大悲咒及观音救苦之事，《悲华经》说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。汝何可以佛与菩萨果位神通等校量乎？」


　　缘以佛之威神人多不知，故令念观音也，此即大师对「下等人」别开之方便也。若已知佛之威神功德，已愿往生净土之行人，则不必如此，但一心念佛可也。观大师云：「弥陀是主，观音是宾。弥陀如国王，观音如冢宰」，其义自明。