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namo答:阿彌陀佛與極樂世界是報是化?

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问:

       有人不承认阿弥陀为报佛,净土为报土的说法?阿弥陀佛与极乐世界是报是化,何者为正?报化二土与天台四土如何会通?

namo答:

       报化之论,我们依善导大师引经论的说法,什么是「化」?佛在《大品经涅盘非化品》告诉须菩提说:若有法生灭相者皆是变化,若法无生无灭是非变化。净土法门若是生灭法,佛则非无量寿无量光,土则非常乐我净。世尊在《佛说大乘无量寿庄严经》(宋译本)告诉阿难:「彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。但以酬愿度生。现在西方。去阎浮提百千俱胝那由他佛剎。有世界名曰极乐。佛名无量寿。成佛已来于今十劫。」

    「酬愿度生」即是善导大师在《四帖疏》说的「报身报土」:「什么是『报』?凡言报者。因行不虚定招来果。以果应因故名为报。又三大僧祇所修万行必定应得菩提。今既道成。即是应身。」

      若以报化二土与天台四土合会,化土即方便土与同居土,若依一般教道对四土的判法是隔碍的,是约竖而论!好比是一层高楼,同居土在最下一层,逐层上去是方便土、实报土、常寂光土。而在极乐净土的四土,蕅祖讲的「今云极乐世界,正指同居净土,亦即横具上三净土也。」

       什么是「横」?四土同在一个大广场,就是「横」的观念。「横具」套句现代的名词叫做「无障碍空间」,所以我们可以知道阿弥陀佛是「无障碍空间」的创立者,我们可以看看世界各地「无障碍空间」的大广场,男女老少、学步小孩、走路的、骑车的、推轮椅的、拄拐杖的、要饭的、托钵的,都能自由地在这片大地活动。「高楼」可不行了,不仅门禁森严,老人、小孩、残障的,可没能力爬楼梯,处处障碍。套用物理学「动能」、「位能」的观念,就能理解「高楼」与「广场」其中的差异,要登上万丈「高楼」,要耗用多少的动能?这正是蕅祖说:「当知吾人大事因缘,同居一关,最难透脱。」 而「唯极乐同居,超出十方同居之外。」正是「无障碍空间的大广场」,殊胜处在于「今同以无漏不思议业,感生俱会一处为师友,如埙如篪,同尽无明,同登妙觉。是则下凡众生于念不退中,超尽四十一因位。」什么是「无漏不思议业」?善导大师说的「正由托佛愿以作强缘。致使五乘齐入」,因此能「感生俱会一处为师友,如埙如篪,同尽无明,同登妙觉。是则下凡众生于念不退中,超尽四十一因位。」所以净土是即报即化,这个「即」不是约「体」的「理即」,是约「相」的「横具」而言。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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