问：孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！（洪环）

　　李炳南答：亲之爱之曰仁，世上众生界线分九，种类则千差万别，不可穷尽，皆有其苦，各希得救。能普救者曰救世，分类救者，只可曰救某某。他教对众生之爱，或爱人而害物，或爱大而害小，多有差等，佛教则九界四生，视同一子，平等拔与，故称‘求世之仁’。其他哲学，多说外境，佛学独说心造，是能追本穷源，故曰‘哲学之母’。科学往往偏重物质，偏重欲望，偏重现量，有利亦有害，是之曰偏。佛学非空非有，亦空亦有，讲中道，惟求明心见性，主张少欲知足，每一事理，俱说到竖穷三际，横遍十方，不仅拘泥现量，能有利而无害，一切圆融，故曰，‘可补科学之偏’。孙中山先生乃大智大勇之人，识透此机，故大声疾呼，智不及此者，自然相信不过。