如本法师答：佛、圣人（梵语arya）、僧三种为敬田；和尚、阿合黎、父、母等四种为恩田；救济病人为病田，又称悲田。此八种皆堪种福，故称为‘田’。若人能尽力从事此八种供养尊敬，即能如农人之力田，则获秋成之利。

　　（一）佛田：佛（梵语buddha），意译为大觉者，谓觉道俱圆，位登极果，世出世间最胜无比。若人能恭敬供养，即能获一切福，亦能灭一切罪，故称佛田。

　　（二）圣人田：谓菩萨、缘觉、声闻等出离三界，证悟圣道，具足无量功德智慧。若人能恭敬供养，即获胜福，故称圣人田。

　　（三）僧田：僧（梵语samgha），音译僧伽，意译为和合众。谓出家僧众皆能六和敬，敬顺无诤，是佛弟子。若人能恭敬供养，即获福利，故称僧田。

　　（四）和尚田：和尚（梵语upadhyaya），即教授师。谓出家者，因师教诲力，生长法身，其恩实重。若人能恭敬供养，即获福利，故称和尚田。

　　（五）阇黎田：阇黎（梵语acarya），音译阿阇黎，意译为正行。以能纠正弟子之行，即教授得戒等师，因依此戒，得生禅定智慧，其恩实重。若人能恭敬供养，即获福利，故称阖黎田。

　　（六）父田：父为资形之始，有生成之德，自孩提以至成长，教诫育养，其恩重极。为人子固当竭力奉养，岂有求福之念？设若心之至、孝之纯，则亦自然获福，故称父田。

　　（七）母田：谓母始自怀孕分娩，以至乳哺鞠育。为人子固当竭力奉养，岂有求福之念？设若心之至、孝之纯，则亦自然获福，故称母田。

　　（八）病田：谓见人有病，即当念其苦楚，用心救疗，给予汤药，则能获福，故称病田。