如本法师答：儒家之仁爱，亦仅限以人类为主；基督教是创造论、一神论，基督教之博爱也同样局限人类为主，不能遍及六道众生的博爱，儒家与基督教如何仁爱与博爱，始终无法突破六道众生的同胞爱，永处人道狭隘之观念，不能正见旁边亦有五道众生存在，是故，仁爱与博爱的真理始终不能周全，有顾此失彼，顾彼失此的危机，儒家与基督教的教义缺陷层出不穷，前后就没有关照六道众生，仅是对人道行仁爱，对人道行博爱，那么，那些天道（梵语deva—gati）众生、阿修罗（梵语asura）众生、地狱（梵语naraka）众生、饿鬼（梵语preta）众生、畜牲（梵语tiryagyoni）众生等等，难道可以一笔勾销吗？或者可以不用放在心里，瞪著眼睛说瞎话呢？这完全说不过去的，又如何能达到仁爱与博爱的圆满呢？此二教只是关起门户在人类自决而已？又怎能将真理遍及三千大千世界呢？这一连串的局限思想，不足与佛陀正觉之道相比伦，何以故？因为佛陀大澈大悟之后，开口第一句话即云：大地一切众生，皆有如来智慧德相，只因无明妄想遮蔽，若无妄想执著，则一切智、自然智、无师智，当下现前。由此可见，大圣佛陀之智慧已洞察众生皆有佛性（梵语buddha—dhatu），所谓：心佛众生，三无差别。足以证实佛教的慈悲是遍及六道众生的，非但此世界、他世界，乃至无量三千大千世界，若有六道众生，佛菩萨皆一一度化，无有选择性、取舍性、排斥性，如大海之水能含容百川众流，终无厌弃，佛教慈悲之法，亦复如是！

　　是故，儒家之仁爱，基督教之博爱与佛教之慈悲较量之下，遥不可及，百千万亿分不及一，当下三者之不同教义，即在此处当下明察秋毫，明镜高悬，有个水落石出之真相矣！

　　涅槃经云：“我常宣说一切众生悉有佛性（梵语buddha—dhatu），蠢动含灵亦皆有佛性，一切有心者皆有佛性，乃至一阐提等亦有佛性，一一皆不可杀不可食，夫食一切众生肉者，断大慈悲佛性种子。”