如本法师答：不是。宿命论强调人生的行为、境遇，都依预定的命运发生，非人力所能变更。也就是说，人生一切祸福吉凶，是非善恶，是肯定注定不变，叫做宿命论。

　　这种说法是邪见，不合乎真相之说，佛法是觉悟之法，洞彻诸法实相。佛门相信，命是由善恶所累积而成的，行为造作有过去、现在、未来三个不同时空。过去所造的一切善恶行为，固然会产生果报，但果报之产生有轻重与深浅之异，而且果报的产生并不是仅落实在今生而已！而是果报有现在报、来生报、后生报、落实在三个不同时空中。

　　佛法告诉我们说：透过坚强的愿力可抵制业力，那么祸福吉凶，是非善恶之行为即可消弭，这是不定业。透过愿力亦无法抵制业力，这叫做定业(梵语viniscita-karman)。

　　总而言之，佛法业力果报之说，是站在过去、现在、未来三个不同时空而论定，把人生的行为乃至境遇，说得理念透澈，圆满无碍。而宿命论之说，仅谈过去与现在之说，往往太主观意识，以偏概全，未达究竟，差距甚为悬殊。