问：菩萨得到授记时所具备的条件之一是：有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果
。然后在四阿僧祇劫和十万大劫的漫长时间裡，总是维持如理作意及大悲心。如此，很难令人相信，在最
后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？

帕奥禅师答：你应当了解缘起的法则，即：若没有无明，贪爱就不会生起。在我们菩萨的最后一生，成佛之前他对妻子耶输陀罗及儿子罗候罗还有贪爱。為什麼说对耶输陀罗与罗候罗的贪爱是受到无明所包围的呢？以观智照见时，不论内在或外在的身体都是由微粒所构成的。如果分析这些微粒，我们将只见到究竟的色法而已。这些色法是剎那变化的：它们一生起就消失，因此是无常的；它们不断地遭受生灭的逼迫，因此是苦的；它们没有不变的实质，因此是无我的。在燃灯佛时代，虽然我们的菩萨具有这样的观智，但是这观智只能暂时去除无明而已；只有圣道智才能完全灭除无明，因此他还有无明。由於无明，所以他还认為有耶输陀罗或罗候罗。注意到他们是耶输陀罗或罗候罗是不如理作意，而如此认知则是无明。由於此无明，所以他会贪爱耶输陀罗或罗候罗。
当观智持续生起时，无明不能生起；但是当观智不生起时，由於不如理作意，无明会再生起。因此，当他降生到人间时，他还有对人生的爱著，认為在那一生当中他能够证得佛果。所以，如果他错知為有人的生命，这种错知就是无明。对人生的爱著称為贪爱。由於无明与贪爱，心中就生起执取。由於无明、贪爱与执取，所以他造作善业。由於那善业的业力，所以他投生到人间。由於无明和贪爱，当发育成熟时，他娶了耶输陀罗為妻，并且生了罗候罗这个儿子。这些是在他成佛后所开示的第一部经——《转法轮经》中所宣称的「凡夫的行為」。
唯有在证得正等正觉之后，他才完全灭除心中的无明和贪爱。為什麼呢？因為他的阿罗汉道智已经彻底地毁灭所有的无明与贪爱。