问：常闻讲金刚经，说：无我相不要执着我，无人相不要执着你，无众生相不要分别六道众生，无寿者相不要求长寿；又说：每听讲金刚经，以无相为体，无住为宗，离相为用，以上二问是否？ (北京李广权)
　　月溪禅师答：古时有一法师请经，讲到无人相无我相乃不要执着你我，下面有庞居士问“无我相谁人讲金刚经？无人相谁人听金刚经？”讲者不能答，欲下坐，居士送一偈曰：“无我复无人，作么有疏亲？劝君休历座，不似直求真，金刚般若性，外绝一纤尘，我闻并信受，总是假名陈。”故无相为体、无住为宗、离相为用，乃是落于空；实相佛性是不空的，是实相为体、观照为宗、方便为用；方便者，六根任便用一根也，由观照般若，利用六根打破无明，得见实相般若也。