大禹的父亲用“堵”的方法治水，结果失败被杀，大禹吸取父亲的教训，用“疏”的方法成功治理了水患。记得高中时曾根据这个故事写过议论文。

“堵”与“疏”也可借用于佛法。对于凡夫人人皆有的贪嗔痴，我们大多采用圣道通途的对治方法，不大采用净宗特别的疏导方法。

凡夫的贪嗔痴很顽固，稍不防备就会跳出来，总比我们向善的意志提前几秒钟，有时甚至一环接一环地颠倒下去。

如果净土信仰扎根，情况自然就会好转。

依善导大师《观经疏》，净土信仰即：

机之深信：深信自身是劣机，是无力自拔的罪恶生死凡夫。

法之深信：深信弥陀是救主，凡夫称念名号、乘佛愿力定得往生。

若具机之深信，知道自己是罪恶最重之人、全世界最差之人，则理应也是最穷、最丑、最贱、最苦之人，别人笑我、欺我、骂我、扁我，那是预料中之事。现在情况或不至如此，已是佛菩萨与众生的分外照顾，有何脸面再对这个世界有所要求呢？如此卑劣之身，弥陀竟不嫌弃，众生竟能容忍，已是千恩万谢了，遇事逢缘，因为心被阿弥陀佛调柔之故，自然知道该怎么做。

若具法之深信，但只称名、愿生，阿弥陀佛却把整个极乐世界惠赐给我！黄金为地、宫殿随身、菩萨为伴、三明六通、任意闻法……这种好事以前竟然不知，贪狼于人民币、汽车、楼房，颠倒于世间欲乐。岂不知在极乐圣众眼里，这些简直是低贱、丑陋、痛苦。

记得师父的一个比喻：明天就要做富翁了，今天还会到垃圾箱捡一个易拉罐吗？

你贪？极乐世界有上妙的色声香味触法，任意享用。

你嗔？极乐世界诸上善人俱会一处，没人惹你。

你痴？极乐世界处处可闻妙法，自然开悟。

只要你现在──信愿称名。

为娑婆小利而再度轮回，的确不值得。