从佛陀的原始佛教到近代太虚大师的人间佛教都是倡导佛教慈善事业的。
　　佛说法时常说到布施的功德和重要性，并且专门说了《佛说布施经》和《佛说分别布施经》等，即是教导众生用慈悲之心行慈善之业。
　　佛教从传入中国的初期开始，就在济贫赈灾、治病救人、戒残杀等方面做了许多服务于社会的慈善事业，在南北朝时期，佛教就有了“无尽藏”这种慈善性质的金融机构，专门用以救济贫穷等。
　　自北魏创 “僧祗户”始，至唐代的“悲田养病坊”，宋朝的“福田院”，乃至近代的佛教慈善组织，名称虽有不同，但性质却是一样的，即有系统地进行社会慈善事业。
　　其中包括养老院、孤儿院、养病院、救灾、济贫、为无业人员传授技艺以及难民收容等等。
　　上个世纪八十年代改革开放后，经济飞速发展，整个社会进入一个高科技的转型时代，社会两极分化越来越严重，阶层的对立也引发了各种社会矛盾，因此和谐社会成为当今时代的一个主题。
　　各种和谐社会的方式和组织得以建立，各个机构都分别在不同的领域发挥着自己的作用。
　　但是目前的公益慈善事业往往重于形式、强于实际。而对于如何将“公益慈善 ”这一理念回归其本然，回归到每个普通人的精神里，却无救命良方。
　　窃以为只有当公益、慈善成为一种信仰，成为每个人生活的一部分，才是我们公益人的终极使命！