在她漫长而断断续续的倾诉过程中，我相当配合地发送着不同表情，偶尔给一个窗口抖动，示意她我在倾听。故事完结后，我们一起分析了问题产生的原因，我很老土地告诉她一句话：爱情没有对错，只能随缘。

当那个十八岁的第三者出现在她面前时，她才意识到她苦心经营的爱情即将遭遇灭顶之灾。从十八岁到二十八岁，一个女人把十年青春放错了地方，一切回到原点，唯有青春不再，伤痕累累。

“这种版本的爱情我看得太多，今天轮到我担当主角亲自上演，过去为别人流泪今天为自己而流……十年的往事每回忆一遍，就死去活来地痛一次……是选择提前退场，成人之美；还是讨个说法，一争高低……”她陷在痛苦矛盾中不能自拔。

佛法告诉我们：过去心不可得，回忆是种毒素。众生习惯于淡忘快乐而铭记痛苦。我们认为得到快乐是天经地义，理所当然的，而痛苦常常不在我们预料之中，它的出现让人觉得不合乎情理，我们排斥它不欢迎它，却又在潜意识里再三地强调着它的不厚道不仁慈，想忘记却变成了铭记，由铭记而进化成执著、放不下，这是一切痛苦产生的根源。世界很无常，过程和结局我们不一定能想到，然而发生一切都是正常的，何必激动着要理由。

再讲一个老套的故事：从前有个书生，因为他深爱的女子和别人成婚而一病不起，气息奄奄。这时，路过一位云游高僧，拿出一面镜子叫书生看。大海边，一名遇害女子一丝不挂地躺在海滩上。第一个人看一眼，摇摇头，走了。走过的第二个人将自己身上的衣服脱下，给女尸盖上，转身离去。路过第三个人，挖了一个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。僧人对书生说，那具海滩上的尸体，就是你爱的那女子的前世。你是路过的第二个人，曾给过她一件衣服，她今生和你相恋，只为了还前世欠你的情。最后那个把她掩埋的人，才是她的丈夫，是她今生要报答一辈子的人。书生听完，顿时大彻大悟。

我说：“爱情没有对错，只能随缘。《无量寿经》中讲‘人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者’。我同情你的遭遇，理解你的心情，但我不能为你的爱情做主。我能为你指路，却没法替你走路。”

她并不满意我的答案，在这个问题上再三地纠缠追问。但我选择了保持沉默。沉默最终引发了她的无明之火，从开始的请教演变成对我的严厉质问：难道你从来没有爱过吗？你不觉得“爱情没有对错，只能随缘”太形而上了吗？你说这种话因为你是局外人，如果你遇到爱情，你身处其中你还能这样清高吗……

如果我遇到爱情，我还能这样清高吗？这才是一个形而上的问题。接触佛法将近十年，大海之水只饮一滴，虽没能通达佛法，正知见却是屹立不倒的。爱情无论多么神秘美丽，在“四法印”面前（诸行无常、诸法无我、一切行苦、涅槃寂静），它就像安徒生童话中那件从来没有存在过的“皇帝的新衣”。你穿着它招摇过市，它却给你制造了一部荒唐的闹剧。如果你了解佛法，了解四法印，了解爱情水月镜花、缘起性空的本质，你还会那样执著爱情吗？

爱情这场盛宴，我选择弃权，永不赴约。