希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

　　本章言说人之所为，顺乎自然最为关键，不可强为。

　　希言自然

　　希言，不是不言，而是言而不辩，言而不争，听任因缘化导。观音菩萨现种种身而说法，见什么人说什么，却对治众生凡心。自然总是流顺的，没有抗争，不对立，不自恃。

　　飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

　　希言自然，贵在心中无私无妄，淡泊无物。天心不静，故有飓风骤雨，但飓风不过一早晨，骤雨不过一整天，天地不静，造出飓风骤雨的作为尚不能持久，何况是渺小之人呢？

　　可见人心不静之祸患。

　　故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

　　所以，你行道，你就与道相合；你积德，你就与德协同；你离道离德，你就会一无所获。自己的一切都是自己创造的，佛家讲因果报应一点不虚。

　　同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

　　与道相合的人，道也喜欢跟随你；与德协同的人，德也喜欢亲近你；离道离德的人，灾难就会光顾你。

　　世人都知道，道好德贵，虔诚者专心修行。其实，修行不修行都是一句空话。透彻了自然真谛，当下便心无牵挂了，还说什么修与不修呢？试看释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证果，夜睹明星，叹曰：“奇哉！奇哉！大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。若离妄想，则清净智、自然智、无师智自然现前。”以后说法四十九年，而又曰：“未说着一字”。自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指人心，见性成佛”。横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别，要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方便葛藤。

　　修道亲德，只在一个“顺”字，身顺，心顺，一念不生，本性自然现前了。

　　信不足焉，有不信焉。

　　圣智圣见，说破容易，看破很难。所以，诚信者尚有不足，尚不圆满，何况那些连诚信之心都没有的人呢？

　　许多人常说，道理我懂，但修行很难。其实，所谓“我懂”，还是不懂。我们说，贪嗔痴慢都是毒素，大家齐声认同，似乎都懂了，到底是真懂？还是假懂？当然是假懂，因为，你还在追逐，你还被那些东西困扰。放不下，就是不懂。不信，给你一杯毒酒，你会再喝吗？你不会，这才叫真懂。真懂了，就会拒绝了。

　　老子一句“希言自然”，说出了得道的第一法门。