等会儿我们有些个道友要受三皈，就是皈依佛、法、僧三宝，你完了你学“善用其心”，把你的心用到跟佛一样，就是佛宝。你的心跟佛所说的教法，跟法一样，就是法宝。

善用其心 自身即是具足三宝

“心即是法，法即是心”，一切法皆是心，心跟法和合的，寄托在僧人身上，就是僧宝。还你自己自性，本来具足三宝，你的本体的体性，就是佛宝；你所有的知识应用，就是法宝；你身体的形相就是僧宝。但是我们受的呢？是依他受，依师而传，受的事相三宝，一切跟着佛相，根据你受三皈的戒经，皈依佛、皈依法的戒本，皈依本，那就是法宝。完了师父传，那就是僧宝。依着事体的三宝，你能够“善用其心”，把它变为自体三宝，三宝即是自身，自身即是具足三宝，那这个就比较深入一点。

念任何经 开始都是要皈依三宝

你每天在行的时候，不论念任何经，开始都是要皈依三宝，那就说明了我们皈依三宝不是一次、两次、无量次，时时念念，皈依三宝，这个是不具足功德相，不具足利益相，又把你自己所受的，所得到的，把它布施出来，布施给谁呢？布施没有受三皈的，那一类众生，让他们都能得到三宝的加持，都能够皈依三宝，这就是“善用其心”，这又是一种“善用其心”的作法。

“善用其心”的方法包括无量无边，看你怎么想。我经常问我们作贸易的弟子，我说你假三宝加持，你作贸易一定有收获，得到利益，得到了作什么？正确的答复，第一个念头供养三宝，大的供养没有，起码你要烧上几只香，磕上几个头，或者初一、十五，你吃饭的时候，想到佛菩萨，先供养佛而后再自己用，这就叫“善用其心”。

这个“善用其心”的范围，非常广阔。你的一举一念，你都把它用到，得到龙天拥护三宝加持，你自然吉祥啊。我每逢哪个地区的灾难，或者有些个灾害、战争，那个地区有我的道友，有我皈依弟子啊，我一定打电话问问他，我说我们这三宝弟子的，受害的多不多，你去考察一下，他后来答复我，三宝弟子没有。为什么我要去了解这些个？我也想证明一下，三宝加持力究竟有多大，但是这个是双方的，双方的不是单方的。“天宇虽宽，不润无根之草”，没有根的他加持不到他。这个地方恶人很多、恶业很重，那个地方就降雨量很少，这是事实，可以调查去研究的。

现在这个社会上的灾难频繁，不论哪个国家，都出现异常，异常者就是跟平常不一样就叫灾难。有的地方跟本没有佛弟子，没有三宝，这个我们道友都能理解，在全球跑的道友不少，全球各地，就是灾难频繁的弟子、地区，三宝弟子受害的比较少。但是你受了三宝皈依之后，若是真正的去作、去行，那个加持力就不是你平安的问题了，是你成道的问题了。

“善用其心”这句话，若分别开来分析，太多了、太多了，任何事物都包括了。

让一切众生怎么样幸福 是真正善用其心

我再重复一下子，最大的“善用其心”是什么？你怎么样用才算是“善用其心”？你想到的尽是别人的幸福，你的心念就是让一切众生怎么样幸福。这个地方很穷苦、很贫乏，灾难很多，我怎么样这一切众生都能幸福，没得灾难，就没想到自己，这样是真正叫“善用其心”。

我们在座都是佛弟子，都应当想到一切众生的痛苦，不要为自己求安乐，你念经也好、无论你干什么事都好，想到一切众生的痛苦，想到众生的灾难，那么这个样子就是“善用其心”。

现在今天供养大家的、贡献给大家的，就是希望诸位道友，都能够“善用其心”。