内容简介

本书为超个人心理学大师肯•威尔伯1997年至1998年一年间的日记，其中不仅记录了他的日常生活、工作和修行，他与美国心理学界以及灵修圈的交往，美国当时文化、艺术界的基本面貌，更以大量篇幅阐释了他对意识领域的研究，并厘清了“转译”式的修行与真正具有“转化”意义的修行之不同。因此，本书可称为意识研究领域的巅峰之作，以及身心灵成长的最佳指导手册。

作者简介

肯•威尔伯（Ken Wilber），当今美国最著名的心理学家、哲学家之一。1949年出生于美国的俄克拉荷马城，于内布拉斯加州林肯市读高中，后进入北卡罗来纳州杜克大学攻读医学。在读大学一年级时，肯•威尔伯就把研究兴趣从自然科学转向了心理学和哲学。他视野广泛，无论是西方还是东方的著作，他都大量涉猎。后来他又回到内布拉斯加州读生物化学研究生，但在一年后退学，全力著书，成为一位自由撰稿人。著有《超越死亡：恩宠与勇气》《万法简史》《整合的生活实践》《整合的视界》《整合的灵性》《整合心理学》等二十多部非常有影响的著作。

精彩文摘

十二月

在这了了分明的情形觉知中，空与有是不二的，情形、梦境与深睡这三种状态，也都自发地出现在觉知种。

我的孩子们，你们要日以继夜地持续这项修炼，因为这不二的觉知就是自然的解脱状态。——宗竹·壤多(Tsogdruk Rangdrol)

12月11日，星期四

睡眠的循环真是令人着迷。肉体睡着了，精微光明次元（心智与灵魂）以及自性次元（无相目睹）却是清醒的。因此肉体入睡时，精微光明次元的心智与灵魂的活动便活跃地出现在梦境中，其中有各种的意象、幻影，偶尔还会出现原型式的光明。到达某一点时，这些精微光明次元的活动也会进入睡眠状态——心智睡着了，灵魂也睡着了——最后只剩下无相无梦的深睡。这其实就是目睹或真我的赤裸本质，其中没有任何的客体（这种从粗钝次元到精微光明次元到自性次元的推演活动，其实就是演化或向上回旋的曲线）。

在深睡无梦的情境中，灵魂会在某一个时刻突然醒来，于是做梦的活动再度开始。因为在梦境中粗钝的肉体局限并不存在，精微光明次元的心智和灵魂（深层的意识）就可以表达出最深的意愿（我们心中的愿望会立刻在梦境显现）——这也就是为什么先知、圣人、智者与深度心理学家一向重视梦境的原因：更深的自我通过梦境在说话，所以请你务必留意。商羯罗、弗洛伊德、吉米尼·克里克特（Jimminy Cricket）都同意：“当你熟睡时，你的梦就是你心中的愿望。”

当梦境接近尾声时（在精微光明次元的梦境与自性次元的无梦状态之间，通常会经过好几个循环），粗钝次元的肉体便开始扰动起来。精微光明次元的心智逐渐消失，代之而起的是粗钝次元的自我取向，然后粗钝次元的肉体也开始从熟睡中清醒过来。肉体醒了，自我也醒了（粗钝次元的自我与粗钝次元的肉体是交互联结的）——简而言之，前意识的人格醒来了——但是人们对这不可思议的旅程记忆很有限。（从自性到精微光明到粗钝次元——从无生到深层意识，从真我到灵魂到自我——这个活动又可以称为向内回旋或向下回旋的曲线。）

一般人在向下回旋的活动中，只要一醒来，所有的过程立刻遗忘。在深睡无梦的情境里，都会转向纯然无相的真我；当精微光明次元的活动升起时，立刻忘却真我而认同灵魂，认同其中的幻影、光明或充满至乐的景象——他们迷失在梦境，误认那就是真实。接下来，当粗钝次元的自我身(ego-body)从睡梦中清醒时，它通常会忘记大部分精微光明次元的情境，除非它努力记起某一个特定的梦，其实这个梦只是精微光明次元的片断幻影罢了。粗钝次元的自我身看到感官运作的外在世界——所有世界中最小的一个——便以为那就是终极实相。它已经忘记自己的真我和灵魂，除了粗钝次元和感官运作的世界之外，什么也看不到了。它不但丧失了自己的灵性和灵魂，连心智也快要丧失了。

(《西藏生死书》描述过这一连串的意识演化活动：从粗钝次元融入精微光明次元再融入自性次元。在这个时刻如果业力现前，自性次元以及精微光明次元的活动就会消失，而粗钝次元的活动就会升起。当你再度醒来时，你会发现又落入了粗钝世界的一个粗钝的肉身中。死亡[就是从粗钝次元融入精微光明次元再融入自性次元]和再生[则是从自性次元融入精微光明次元再融入粗钝次元，每演化一步，就会将上一步忘却]的过程是相同的。如果能主宰清醒、梦境与深睡的循环，据说就能清醒地选择自己的转世。这两种依循大存有链而推进的死生循环其实是相同的——从粗钝次元到精微次元到自性次元，再从自性次元到精微次元到粗钝次元，如果能主宰其一就能主宰其二。这生死的循环无论被吹捧得多高，也只不过是无尽的痛苦轮回罢了。如果能在轮回的过程中做主，就能达到最终极的目标：体悟一味。只有体悟一味，才能脱离残酷的生死轮回，安住于一切万有。粗钝次元、精微次元或自性次元都不是最终极的境界，只有单纯的一味，才是终极实相。）

大多数的人遗忘了自己的高层意识状态——忘了自己的灵魂，忘了自己的真我，忘了独一无二的一味。但是意识变得更强壮时——通过成长，通过冥想，通过演化——这三种意识状态之间就不会出现遗忘、失忆或暂时丧失意识的情况。通过持续不断的目睹，你终于从这个世界解脱，因为你不再是受害者，而是成为目睹本身。进入一味的状态时，你将体悟更深的解脱，换句话说，你已经从整个世界解放出来，因为你就是这整个世界。即使偶尔瞥见一味，你也不可能再回到旧有的状态。呼吸时，你将吸入整个银河；入睡时，你将融入万点繁星；太阳、月亮和辉煌的星星将流动于你的血管，你的心脏将随着仁慈的宇宙在时间中脉动。这一切都是你的真我的显化，你早就消失于夜之圆满中，所以没有任何动静。