孔子自己开始了平民教育，就是对一般百姓的教育，他有时候也希望多教些好学生。

有一天他走在街头，曲阜附近的街头，看到一个年轻人，一看就有点像不良少年，头上插着公鸡毛，身上披着野猪皮，带把剑，随时都可以和别人决斗，那就是子路。孔子就主动跟他说，你看起来还蛮直爽的，怎么不来跟我学习呢？子路说，何必学习呢？南山有竹，资质非常好，砍下来当箭可以射穿犀牛皮。子路认为自己就是南山的竹子，天生资质很好。我不用学习，就是一个人才，这时你碰到这样的年轻人，他实际上比孔子小九岁而已，也不是说距离差得很远，那怎么办呢？换成是我们就算了，反正是你自己选择。结果孔子就对他说，那么你把南山的竹子前面削尖，前面装上箭头，后面插上羽毛，不是可以射得更深吗？子路立刻懂了，他说就算我资质很好，丽质天生吧，稍微加上后天的磨练，那可以有更杰出的表现。立刻拜师。但是子路拜师之后，孔子增加了烦恼，这个学生除了所谓的作战，基本的政治之外，对于艺术方面不太有兴趣，孔子教学生是全方位的。子路弹瑟，孔子都听不下去，说怎么会有这种学生呢？我收这种学生真是倒霉，居然讲这样的话，害得门人不敬子路。

由这段话知道，门人本来很尊敬子路，一方面他是老大哥，另一方面，他很凶。门人不敬子路，孔子一看，同学之间还是要维持伦理，所以就说子路不错了。门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《先进》）登堂，尚未入室，我们现在说的登堂入室就是从这里来的，孔子收了子路作学生之后，在很多方面对他不是很满意，但是至少有一点孔子非常开心，觉得自从子路当孔子学生之后，没有人敢公开批评孔子，因为子路非常敬爱老师，谁要批评孔子，子路就过来问你，你说什么？所以孔子教学生的时候能够因材施教，从这个例子看得出来。但是你收了这么多学生，你到底要怎么教，这不是一两个个案就行了，你需要整套理论的。否则的话，你每天应付个别的同学，那是非常辛苦的事。

　　我们在最后，可以把孔子一贯之道做个说明。两千多年以来，孔子的一贯之道是什么。我为什么提这一段呢，因为孔子他作为一个老师，他有许多委屈。《论语》里有一句话是孔子自己说的，他说，没有人了解我，“莫我知也夫”（《宪问》），两千多年前很少有人注意这句话，孔子跟这么多学生，讲这么多话，难道没有人了解他吗？

　　他为什么说，没有人了解我，难道他还有什么秘密没有说吗？我们可以看到一个老师可以这样子发出他的感慨，孔子跟这么多学生讲这么多话，难道没有人了解他吗？并且不是他一个人这么讲哦，孔子在卫国做过一段时间的官，子击磬于卫，磬是一种石头做的乐器，他在卫国一个人在旁边击磬。学生也不知道老师在弹的是什么，结果呢有“荷蒉而过孔氏之门者”曰：“有心哉，击磬乎” （《宪问》）孔子真正的知音，居然是一位隐士，挑着竹篓子经过的人。这种人就是，你跑去找他交换名片，他不理你的。这孔子没办法跟他进一步沟通，但他智慧奇高，这种叫做世外高手，他听孔子击磬，说有心哉，击磬乎。然后又说没有人了解你就算了。看见没有，没有人了解你就算了，代表他听出孔子的磬声是抱怨没有人了解他。没有人了解我。这就是两个证据了，一个是孔子自己说没有人了解我，一个是荷蒉者听出来的，所以，当然是因为时间的关系，我们只好在这边留一个伏笔，将来再说，什么是孔子的一贯之道，因为这实在是太精彩的想法。我先提醒朋友，不要简单的把他当作一个填充题。孔子一贯之道就引用曾参的话，曾子曰：“夫子之道忠恕而已”，这是曾子的想法，曾子比孔子小46岁，曾子又特别的反应稍微慢了一点。所以，如果说曾参说的是标准答案的话，对孔子来说，并不见得公平，这是我们谈到孔子的为师之道，把他的思想将来再做进一步的发挥吧。